Субъективное ощущение счастья в разные периоды жизни: «Субъективное ощущение счастья в разные периоды жизни» – Исследовательская работа «Субъективное ощущение счастья в разные периоды жизни человека».

Библиографическое описание:

Перебейносов, В. Л. Взаимосвязь осмысленности жизни и субъективного переживания счастья / В. Л. Перебейносов, О. Д. Стародубец. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2019. — № 25 (263). — С. 83-85. — URL: https://moluch.ru/archive/263/61054/ (дата обращения: 29.05.2020).



В данной статье кратко освещены основные представления о смысле жизни; представлены результаты, проведенного авторами статьи исследования, отражающие взаимосвязь осмысленности собственной жизни и субъективного переживания счастья.

Ключевые слова: субъективное переживание счастья, осмысленность жизни, смысл жизни, счастье, локус контроля.

Понятие «счастье» затрагивает и волнует всех людей на пути их жизни. Кто из нас не задумывался: счастлив ли он? Что такое счастье? От чего оно зависит и как его достичь? Похожие вопросы, практически каждый из нас, задает себе и о понятии смысла собственной жизни.

В своей статье мы постараемся ответить на вопрос: влияет ли степень осмысленности собственной жизни на субъективное переживание счастья?

Для начала необходимо разобраться с основными понятиями. Что же такое осмысленность жизни? Или «смысл жизни»?

Точного и единого определения данного понятия нет, что неудивительно, ведь смысл жизни очень субъективен, и каждый человек поймёт его по-своему. Приведём одно из существующих определений: Смысл жизни — идеальное представление человека о своём предназначении в мире, цели своей жизнедеятельности, возможности самореализации по образцам общественного или личностного идеала [2, 36]. Смысл жизни является для человека мировоззренческой установкой, определяющей направление его деятельной активности.

Изначально и на протяжении длительного времени, вопрос о смысле жизни рассматривался в рамках религиозной культуры и философии. Рассмотрение смысла жизни с точки зрения психологии началось относительно недавно, с работ З. Фрейда, который рассматривал основным смыслом и целью жизни — стремление к счастью и удовольствию.

Более глубокое и развёрнутое понимание смысла жизни пытается дать Альфред Адлер, который связывает это понятие срешением человеком трех основных проблем бытия: труд, дружба и любовь. При этом он подчёркивал, что каждый человек находит своё уникальное решение, и поэтому, имеет свои индивидуальный смысл существования.

К. Г. Юнг говорил о том, что поиск смысла жизни естественная и важная потребность и задача, которая стоит перед каждым человеком. При этом Юнг подчёркивает, что смысл жизни человека связан с постановкой духовных или культурных целей, стремление к которым является необходимым условием душевного здоровья. Юнг писал: «Отсутствие смысла жизни играет критическую роль в этиологии невроза. В конечном счёте невроз следует понимать как страдание души, не находящей своего смысла. Около трети моих случаев — это страдание не от какого-то клинически определимого невроза, а от бессмысленности и бесцельности собственной жизни».

Смысл жизни является центральным понятием в работах Виктора Франкла. По Франклу, смысл никогда не задан, он всегда следствие свободного выбора человека, именно возможность нахождения смысла в конкретной ситуации делает человека свободным и одновременно ответственным за свой выбор. Смыслоутрата приводит к попыткам заполнения «экзистенциального вакуума» и поиска счастья с помощью псевдосмыслов — стремления к успеху, власти или потреблению и т. д.

Целью нашего исследования было изучение взаимосвязи уровня осмысленности собственной жизни и субъективного переживания счастья.

Объект исследования: субъективное переживание счастья.

Предмет исследования: взаимосвязь уровня осмысленности жизни и субъективного переживания счастья.

Выборкасоставила: 40 человек в возрасте от 21 до 24 лет.

Гипотеза: Чем выше осмысленность собственной жизни, тем выше уровень субъективного переживания счастья.

Для проведения исследования нами были использованы 2 методики:

1. Тест смысложизненные ориентации (методика СЖО), Д. А. Леонтьев. Осмысленность жизни, в данной методике, — означает удовлетворённость человека собственными целями на будущее; вкладывание энергии в их реализацию в настоящем; взятие на себя ответственности; взгляд на жизнь, как на процесс наполненный смыслом и деятельностью, вызывающей интерес. В тесте имеются следующие шкалы:

− Шкала 1 — жизненные цели;

− Шкала 2 — процесс жизни;

− Шкала 3 — результат жизни;

− Шкала 4 — локус контроля — Я;

− Шкала 5 — локус контроля — жизнь;

− Общий показатель — общая осмысленность жизни (ОЖ)

В нашем исследовании основное внимание уделялось последней шкале: общая осмысленность жизни.

2. Шкала субъективного счастья Любомирски. Субъективное счастье, в данной методике, означает внутреннее переживание человеком самого себя, как счастливого, ощущение удовлетворенности собственной жизнью, а также, чувство душевной гармонии.

Средний уровень субъективного переживания счастья оказался на отметке 4.7 баллов, что соответствует среднему уровню по градации в методике Любомирски.

Средний уровень осмысленности жизни — 97 баллов, что также находится на среднем уровне.

Результаты соотношения осмысленности жизни и субъективного переживания счастьяпредставлены в таблице:

По результатам исследования видно, что осмысленность жизни напрямую соотносится с субъективным уровнем переживания счастья. Так как при низкой степени осмысленности жизни уровень счастья является низким, средние и высокие показатели также напрямую соотносятся между собой. То есть, осмысленность жизни можно назвать одним из тех показателей, которые влияют на уровень ощущения человеком самого себя, как счастливого.

Помимо шкалы общей осмысленности жизни, в тесте смысло-жизненных ориентаций по остальным шкалам (жизненные цели, процесс жизни, результат жизни, локус контроля — я и локус контроля — жизнь) также выявлена положительная корреляция. То есть, чем выше показатели всех шкал методики СЖО, тем выше показатели субъективного ощущения счастья.

По результатам проведенного нами исследования, можно сказать, что гипотеза: свозрастанием уровня осмысленности жизни возрастает и уровень субъективного переживания счастьяподтвердилась. То есть, осмысленность человеком собственной жизни напрямую влияет на субъективное переживание человеком себя, как счастливого. Конечно, осмысленность жизни не единственный показатель, влияющий на душевный комфорт человека, но является одним из них, что подтвердило наше исследование.

Литература:

1. Леонтьев Д. А. Психология смысла. — М.: Смысл, 2007. — 438 с.
2. Лымарь А. Т. Практическое пособие по философии. — Магнитогорск: МГТУ, 2004. — 191 с.
3. Немировский В. Г. Смысл жизни: проблемы и поиски. — Киев: Политиздат Украины, 1990. — 222 с.
4. Попов Б. Н… — М.: Наука, 1986. — 92 с.
5. Шандулаева А. И. Неразрывность смысла, счастья и истины жизни // Научная электронная библиотека «Киберленинка». — 2009. — №. — С. 3–4.

Основные термины (генерируются автоматически): собственная жизнь, субъективное переживание счастья, осмысленность жизни, смысл жизни, локус контроля, субъективное переживание, общая осмысленность жизни, шкала, субъективное счастье, процесс жизни.

понятие, что такое и где его искать

Понятие счастья в психологии имеет ключевое значение. Главная цель клиента и стремление психолога — достичь ощущения счастья. На это ориентированы все коррекционные методики, помогающие привести личность в состояние гармонии. Но поскольку понимание счастья субъективно, достижение его как постоянного самоощущения может быть сложным и долгим процессом. Для многих людей оно — результат многолетней работы над собой. Поэтому так важно понимать составляющие личного счастья, чтобы не потратить годы в погоне за чужой мечтой.

Из чего состоит счастье: психологическая теория

Основная проблема, с которой сталкиваются на пути к счастью — неумение его определить. Большинство полагает, что достичь ощущения полной удовлетворенности жизнью можно, воплотив «американскую мечту» — национальное представление об идеальной жизни. Для определенной страны такая мечта — своя. Следуя навязанным идеалам, индивид не ощущает себя счастливым, даже если ему удается достичь цели.

Исследователь Д. Монтье определил 3 составляющих счастья:

• внешние обстоятельства;
• генетическая предрасположенность;
• личная активность.

Генетика — неизменное условие, но внешние обстоятельства также не поддаются контролю. Поэтому для достижения чувства счастья и гармонизации личности следует сосредоточиться на действиях. Нужно отталкиваться от базовых потребностей. Наличие дома, машины не добавляет радости, если у человека сбит режим сна, он питается вредной пищей, избегает физической активности. Также к базовым условиям достижения гармонии относятся близкие отношения. Недостаток эмоционального общения с другими вызывает чувство отвержения, пустоты.

Капиталистическая модель экономики вынуждает индивида постоянно чувствовать неудовлетворение. Заработав деньги на восполнение одних потребностей, он теряет способность наслаждаться. Вместо прежней цели появляется новая, превращая жизнь в бесконечный конвейер. Погоня за сменяющимися целями отнимает свободное время, здоровье, мешает создавать отношения. Поэтому нельзя рассматривать счастье как достижение материальных благ: деньги, удовлетворяя часть потребностей, сами по себе не могут сделать счастливым.

Как повысить личное ощущение счастья

Под счастьем понимают комплекс важных жизненных составляющих:

• отсутствие внутриличностных, межличностных конфликтов;
• наличие гармоничных отношений;
• повышение профессиональных качеств;
• расширение круга общения;
• достижение поставленных целей.

Счастье одновременно является ситуативным состоянием и продолжительным чувством. Его определение всегда субъективно: личность называет собственное определение счастья, исходя из индивидуальных желаний. Условно его можно определить, как баланс между всеми сферами жизни.

Универсального рецепта достижения баланса, подходящего всем, не существует. Но психологи и тренеры личностного роста сходятся во мнении, что приблизиться к ощущению внутренней гармонии помогает альтруизм. Бескорыстная забота о других помогает чувствовать принадлежность. От чувства причастности, необходимости, зависит, как индивид видит свою роль в обществе: есть ли у него шансы создать семью, обрести близких друзей, реализоваться в социуме.

Личное счастье — не процесс, а ощущение. Счастливые личности говорят, что для осознания счастья достаточно принять его как постоянное внутренне состояние. Но этому простому пониманию часто предшествует долгий путь саморазвития.

Влияние ощущения счастья на процессы в организме

Определить счастливого индивида можно по манере поведения, характеру, внешнему виду. Счастливые личности:

• настроены на позитив;
• имеют высокую самооценку;
• находятся в постоянном контакте с внутренним миром и окружающими;
• не расстраиваются по пустякам, контролируют эмоции;
• добиваются целей;
• спокойные, доброжелательные;
• уважают чувства, желания окружающих.

Помимо характера и поведения, счастливых личностей объединяет специфика химических процессов. В их организмах постоянно вырабатываются гормоны счастья:

1. Серотонин — способствует хорошему настроению.
2. Дофамин — повышает самоуверенность.
3. Эндорфин — вызывает чувство безусловной радости.

Недостаток гормонов отрицательно сказывается на психическом и физическом здоровье. На фоне пониженного иммунитета развиваются вирусные заболевания, преследует чувство тревоги, апатии, неуверенности. Повысить уровень необходимых гормонов помогут фрукты, шоколад, долгие прогулки, новые впечатления, положительные эмоции.

Как измерить счастье: что говорят жители разных стран

Исследователи, занимающиеся изучением уровня счастья, ежегодно проводят опросы жителей стран с разным уровнем развития экономикой. Результаты опроса опровергают всеобщее заблуждение, связывающее ощущения счастья с экономической стабильностью. Жители европейских стран занимают средние позиции, а на первые места вышли Коста-Рика, Мексика, Колумбия. В этих странах большинство жителей живут за чертой бедности, но благодаря специфическому мировоззрению умеют радоваться мелочам, оставаться позитивными. А именно это — основной залог счастья.

В России и других постсоветских странах для ощущения счастья жителям не хватает денег, стабильности, любви. Исправить первые два показателя очень сложно, зато умение любить доступно всем. Ощущение чувства влюбленности, восхищения, одобрения способствует повышению уровня удовлетворенности жизнью.

Ощущение счастья: как разные люди чувствуют счастье

Ощущение счастья зависит от характера, самоощущения, мировоззрения. Личности, привыкшие видеть во всем негатив, считают счастье врожденным талантом, результатом везения. Привычка чувствовать себя несчастным мешает, замечать приятные моменты жизни. Они зацикливаются на невезении, упиваются несчастьем. Успех вызывает злость, раздражение, зависть.

Когда взгляды индивида противоречат идее счастья, он привыкает к позиции неудачника. Чтобы изменить внутренне состояние, необходимо фокусироваться на нем и сознательно управлять им. Для этого необходимо:

• искренне захотеть стать счастливым;
• определить личное понимание счастья;
• выработать привычку смотреть на мир позитивно.

Если человек не может самостоятельно определить, в какую сторону ему следует двигаться, следует обратиться к психологу.

Взгляд психологов: что такое счастье в психологии

Психологи в определение счастья вкладывают гармонию психические процессов, способствующих развитию личности. Психически благополучный индивид:

• имеет активную жизненную позицию;
• ориентирован на саморазвитие и самосовершенствование;
• стремится к созданию семьи, гармоничных отношений;
• способен признавать ошибки, учиться на них;
• имеет личное мнение, не боится его выражать;
• стойко переносит жизненные трудности;
• принимает взвешенные решения.

Работа с психологом помогает клиенту определить, каким он хочет видеть будущее, как он сможет этого достичь.

Правила жизни счастливых людей

Счастливые личности, независимо от возраста и места проживания следуют похожим правилам:

• живут моментом;
• избегают зависти;
• имеют хобби;
• любят путешествия, новые впечатления;
• внимательно относятся к близким;
• ведут здоровый образ жизни;
• дружат с позитивными людьми;
• избегают сравнений;
• ставят правильные цели.

Счастливые не боятся одиночества и тишины. Они наслаждаются самопознанием так же сильно, как общением, находят новые возможности там, где другие видят препятствия.

Насколько для среднестатистического человека важно счастье

Несмотря на разное понимание счастья (например, под женским счастьем традиционно понимают удачное замужество, а под мужским — реализацию в работе) для всех важно достижение состояния душевной гармонии. В эзотерике счастьем называют состояние, в котором личность ощущает себя защищенной и удовлетворенной. Более 50% участников социальных опросов называют счастье главной потребностью.

Полезное видео

В видео рассмотрено понятие счастья с точки зрения психологии человека.

Что такое счастье с точки зрения нейрофизиологии

Не существует универсального определения счастья, единого для представителей всех стран и культур, и даже слова, обозначающие «счастье» в различных языках, имеют разное значение. Однако счастье на самом деле ещё более субъективно.

С точки зрения когнитивных наук, нельзя выработать достоверную методику, которая позволила бы изучить, что такое счастье, потому что для каждого человека оно зависит от разных факторов. Измерению поддаются лишь отдельные аспекты нашего поведения и эмоционального состояния, но, возможно, они способны дать ключ к разгадке того, какие процессы происходят в мозге счастливого человека.

Нашим хорошим настроением управляют индивидуальные стимулы, способные вызывать у разных людей разную интенсивность положительных эмоций (от лёгкой радости до эйфории). Поэтому систематически изучать мозг счастливого человека, чтобы ответить на вопрос, что же такое счастье, практически невозможно.

Для кого-то счастье — это богатство, для кого-то — любовь, а кто-то скажет, что счастье заключается в наличии цели в жизни.

Субъективное переживание счастья, однако, можно разделить на два сравнительно объективных компонента: эмоциональный (интенсивность плохих и хороших эмоций) и когнитивный (целостность нашего сознания). В «рецепт» счастливой жизни, таким образом, входят два компонента: положительные эмоции (и, как частность, отсутствие отрицательных эмоций) и чувство осмысленности того, что происходит в окружающем мире и с нами самими. Ниже речь пойдёт главным образом о первом из них.

Рычаг удовольствия

Эмоция — это психическое состояние (положительное или отрицательное), за появление которого во многом отвечает сложный набор структур головного мозга — лимбическая система (она также отвечает за регуляцию более базовых человеческих функций, например обоняния и циркадных ритмов). Говоря простым языком, эмоция — это реакция человека на определённый внешний (из окружающего мира) или внутренний (например, мысленный) стимул и на то, что за этим стимулом может последовать.

Отрицательные эмоции, такие как страх или отвращение, проследить в мозге человека достаточно легко: за них отвечает миндалевидное тело, или миндалина. И если страх и отвращение являются базовыми эмоциями, выработанными в процессе эволюции, то с положительными эмоциями всё гораздо сложнее.

Психологи уже довольно давно полагают ^{, что положительные эмоции во многом связаны с получением удовольствия.}

Чтобы проследить процессы, происходящие в мозге человека радостного или счастливого, учёные изучают эмоциональный отклик человека довольного.

Исследования удовольствия и нейронных коррелятов, связанных с его получением, берут своё начало в экспериментах бихевиористов начала XX века. Объектом изучения бихевиоризма как направления психологии является поведение, в частности — поведение индивида как реакция на определённый стимул (внешний или внутренний). Знаменитый эксперимент, проведённый американскими психологами-бихевиористами Джеймсом Олдсом и Питером Милнером в 1954 году, привёл к открытию важного отдела мозга, который был назван ими «центром удовольствия».

В эксперименте участвовали крысы, которые сидели в специальном ящике ^{с вживлёнными в области лимбической системы электродами. Учёные хотели выяснить, к какой реакции особи приведёт стимуляция разных отделов этой области. Низкие разряды тока пускались по электродам каждый раз, когда крыса заходила в определённый угол клетки.}

Ящик Скиннера

Учёные обнаружили, что, получив стимуляцию, крыса стала возвращаться в угол снова и снова. Позже учёные проверили, сохранится ли эффект, если животное будет отвечать за получение вознаграждения само, и дали ему возможность получать стимуляцию посредством нажатия на рычаг. Крыса, игнорируя необходимые для выживания действия, нажимала на рычаг до тех пор, пока не умерла от истощения.

Основываясь на этом, Олдс и Милнер сделали вывод, что стимуляция мозга вызывала у мышей удовольствие, а сам электрический стимул был неплохим позитивным подкреплением. Две зоны мозга, подверженные стимуляции, были названы учёными частью большой совокупности структур головного мозга, названных «центрами удовольствия»: септальная область, прилегающая к мозолистому телу, а также небольшая часть полосатого тела — прилежащее ядро.

Впоследствии эксперименты с вживлением электродов в мозг в районе «центра удовольствия» пытались проводить на людях (психология 60-х годов была не очень этична по нынешним стандартам), но вскоре от этой практики отказались. Позже изучение «центров удовольствия» привело к открытию вещества, выделяемого в головном мозге в процессе получения удовольствия, — дофамина.

«Центров удовольствия» в мозге несколько: помимо упомянутых отделов лимбической системы учёные также выделяют некоторые части коры больших полушарий (например, орбитофронтальную кору и островковую долю). Точные функции каждой из них пока не установлены. Кроме того, «центры удовольствия» чаще всего рассматривают как части, входящие в состав более сложной системы — совокупности мозговых структур, называемой системой вознаграждения. Такая система отвечает за несколько аспектов, связанных с получением вознаграждения: желание приятного стимула, позитивные эмоции (удовольствие) в ответ на приятный стимул, а также закрепление поведения, которое привело к получению этого стимула.

Молекулы счастья

За получение удовольствия в мозге отвечают несколько нейромедиаторов — химических веществ, благодаря которым передаётся сигнал между двумя нейронами через синапс, место контакта двух нейронов. Мы рассмотрим свойства и функции самых основных.

Дофамин — это нейромедиатор из группы моноаминов, биохимический предшественник норадреналина. У дофамина несколько самых разных функций, в том числе контроль над моторной и исполнительной (когнитивной) деятельностью. Дофамин также является нейромедиатором, участвующим в активации системы вознаграждения.

Нейроны «центров удовольствия» выделяют дофамин в процессе реакции на определённый приятный для человека стимул, а также на предвкушение его получения.

Стимул может быть каким угодно: сексуальным, сенсорным, внешним, внутренним. Это может быть еда, а может — лицо любимого человека. Всё, что нам приятно, вызывает у нас удовольствие; удовольствие, в свою очередь, вызывает радость.

Ещё одним важным нейромедиатором, участвующим в процессе формирования положительных эмоций, является серотонин. Как и дофамин, серотонин происходит из группы моноаминов. Среди функций, за которые отвечает выработка серотонина, кроме регуляции настроения, — память и сон.

Дисфункция серотонинергических путей является одной из причин клинической депрессии и беспокойных состояний — своеобразного «антонима» счастья. Именно поэтому многие антидепрессанты работают по принципу ингибирования обратного захвата серотонина: в психически нездоровом мозгу выработка серотонина как нейромедиатора замедляется, а такие препараты способны восстановить этот процесс.

Другая группа нейромедиаторов, эндорфины, относится к нейропептидам, которые воздействуют на опиоидные рецепторы. Нейропептиды вырабатываются в ответ на стресс в качестве защитного механизма, а также с целью уменьшить болевые ощущения. Некоторые опиоиды (например, морфин и его аналоги) также действуют на опиоидные рецепторы и вызывают такую же реакцию: от уменьшения боли до эйфории. Именно поэтому в погоне за лёгким счастьем люди начинают употреблять опиоидные наркотики.

Чувство эйфории от наркотиков доступно только первое время, затем их употребление необходимо для снятия абстинентного синдрома, или попросту «ломки».

Также стоит отметить эндоканнабиноидные нейромедиаторы, например анандамид и 2-арахидоноилглицерин. Они принимают участие в контроле реакции на стресс и регуляции уровня возбуждаемости. Каннабиноиды — действующие вещества конопли, из которой получают марихуану, — также действуют на каннабиноидные рецепторы.

Нейропептид окситоцин, вырабатываемый в гипоталамусе, отвечает за установление социальных связей и выработку тёплых, положительных эмоций по отношению к кому-либо. Так, окситоцин в больших количествах выделяется во время родов, что способствует установлению прочной связи между матерью и ребёнком, а также помогает матери в процессе кормления. В небольшом количестве окситоцин также выделяется во время оргазма, поэтому считается, что он играет важную роль в получении удовольствия при сексе.

Наконец, последний нейромедиатор, который мы рассмотрим, это норадреналин (также известный как норэпинефрин) — моноамин, который является предшественником адреналина. Этот нейромедиатор, наряду с адреналином, играет важную роль в регуляции страха и других отрицательных эмоций, повышает кровяное давление и сердцебиение, а также является главным нейромедиатором, отвечающим за стрессовую реакцию организма.

Стресс для многих связан с отрицательными эмоциями, а счастливая жизнь в постоянном стрессе кажется невозможной. Значит ли это, что избыточная выработка норадреналина — это преграда на пути к счастью? Однозначно нет. Некоторые люди находят своё счастье в условиях постоянного стресса: в их число входят как любители экстремального спорта и азартных игр, так и те, для кого главная радость в жизни — это постоянная работа.

Контролировать реакцию на стресс также помогает гамма-аминомасляная кислота (сокращенно ГАМК) — главный ингибирующий («тормозной») нейромедиатор, основная функция которого — уменьшать нервную возбудимость. На ГАМК-рецепторы воздействуют бензодиазепины — психоактивные вещества, обладающие противотревожным и седативным эффектом. Бензодиазепины входят в состав многих препаратов, прописываемых для лечения тревожных и панических расстройств.

Относительно недавно, в 2012 году, шведский учёный Хьюго Лёвхейм предложил ^{трёхмерную модель связи совместного действия трёх моноаминов — дофамина, серотонина и норадреналина — и проявления эмоций, названную «эмоциональным кубом». Согласно этой модели, радость и удовлетворение вызываются высоким уровнем дофамина и серотонина и низким — норадреналина, а чувство беспокойства и тоски — наоборот, высоким уровнем норадреналина и низким — двух других. Однако для того, чтобы человек испытал волнение или возбуждение (excitement), все три моноамина должны вырабатываться в большом количестве.}

Химия и воля

Различные психоактивные вещества влияют на выброс разных эмоциональных медиаторов: так, например, кокаин влияет на обмен дофамина, серотонина и норадреналина, а никотин может принимать участие в обмене дофамина. Действие этих веществ, однако, недолговечно, опасно и, как известно, может привести к зависимости.

Однако есть и менее радикальные способы прямого воздействия на рецепторы, связанные с работой разных нейромедиаторов. Физические упражнения, например, усиливают ^{действие β-эндорфинов, тем самым повышая настроение.}

Повышенная физическая активность может даже служить хорошей профилактикой депрессии.

Области головного мозга, содержащие дофаминергические нейроны, активируются ^{, например, у людей, испытывающих наслаждение при прослушивании музыки.}

Сегодня можно с уверенностью сказать, что те разделы когнитивных наук, которые отвечают за изучение сложных эмоциональных состояний (а к ним как раз относится счастье), всё ещё находятся в процессе развития. Многие психологи, в частности профессор Оксфордского университета Мортен Крингельбах, пытаются ^{проследить систематическую связь между получением удовольствия и счастьем и выявить нейронные корреляты, отвечающие за счастливую жизнь и хорошее настроение.}

Крингельбах и его коллега, американский психолог Кент Берридж, выделяют три компонента работы системы вознаграждения: «склонность» (liking), отвечающую за объективную, «химическую» реакцию человека на стимул; «желание» (wanting), отвечающее за волевое усилие человека получить стимул; и «обучение» (learning), отвечающее за построение ассоциаций, связанных с получением стимула.

«Склонность» к получению стимула, будучи удовлетворённой, обеспечивает нам удовольствие, но одного удовольствия для счастья недостаточно. «Желание» стимула обеспечивает мотивацию к его получению, то есть этот компонент привносит в нашу жизнь цель, но одно лишь «желание», не будучи ничем сдержано, приводит к зависимости от стимула. «Обучение» связывает эти два компонента и стимулирует нас к поиску способов снова получать удовольствие.

Счастье, по мнению Крингельбаха и Берриджа, сводится к балансу трёх компонентов: «склонности», «желания» и «обучения».

Однако, как достичь этого баланса, учёные не пишут. 🙁

Таким образом, современная нейронаука может дать нам представление только об одной составляющей счастья — положительной эмоциональной реакции на стимул. Вторая составляющая — чувство осмысленности происходящего, наличие цели в жизни — это вопрос скорее философский и на данный момент находится за пределами возможностей систематического объективного изучения.

Реферат на тему «Психология счастья»

РЕФЕРАТ

на тему: «Психология счастья»

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………. 3

ГЛАВА1. ТЕОРИТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СЧАСТЬЯ

1.1. Понятия счастья…………………………………………………………. 4

1.2. Измерение счастья……………………………………………………… 13

ГЛАВА2. СЧАСТЬЕ КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ТЕРМИН

2.1. Исследования счастья в психологии……………………………………………… 15

2.2. Проблема счастья в психологии………………………………………. 16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………. 20

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………… 21

Введение

Счастье относится к категории морального сознания личности. Оно представляет собой особое состояние удовлетворенности от жизни, радости бытия, приближение к идеалу. Счастье неразрывно связано с чувствами и эмоциями, которые придают ему дополнительную окраску.

Фундаментальная значимость понятия счастья для человечества вытекает, прежде всего, из его природы, как одного из указателей, одной из мотиваций поведения человека как личности и как члена сообщества. Следовательно, представление о счастье — это элемент управления поведением человека, в частности, и сообщества в целом.

Интерес к изучению понятия «счастья» преобладает в обществе с давних пор. К этой тематике обращались различные представители отечественной философии и психологии. Но невозможно полностью охватить и передать все, что было сказано по поводу счастья в психологии.

Данная тема весьма актуальна, поскольку исследуемой проблематикой интересовались всегда и везде, но под разными углами зрения; в ней всегда находились новые неизученные вопросы, неосвещенные моменты. Данная тема всегда актуальна и нова, поэтому и интересна для исследователей. И на сегодняшнем этапе развития психологии к этой теме обращаются многие ученые всего мира.

В последнее время проблемой счастья занялись точные или более точные науки: социология, психология, социобиология, этология, политология, культурология и др. каждая со своими законами, понятиями и методами.
Благодаря привлечению к решению проблемы счастья этих наук и их методов исследования получены многочисленные эмпирические зависимости между показателями ощущения счастья (или депрессии, несчастья) различных групп населения, их характеристиками, условиями жизни и другими параметрами.

1. Теоретические основы счастья

1.1 Понятие счастья

Счастье относится к категории морального сознания личности. Оно представляет собой особое состояние удовлетворенности от жизни, радости бытия, приближение к идеалу. Счастье неразрывно связано с чувствами и эмоциями, которые придают ему дополнительную окраску.

Содержание счастья определяется тем, в чем человек видит смысл своего существования, свое предназначение. Стремление человека к достижению исключительно своего, личного счастья в отрыве от окружающего его общества приводит к развитию эгоизма. Эгоист попирает интересы других людей на пути к счастью. Такой человек и себя делает морально искалеченным человеком. [8]

Понятие счастья многогранно. В нем выделяется несколько аспектов:

• везение, удача, фортуна, особая благосклонность судьбы;

• состояние радости, эмоциональной возвышенности;

• обладание высшими благами, достижение высокого положения;

• состояние морального и физического удовлетворения.

Счастье бывает внешней и субъективной категорией. Внешнее счастье — это совокупность всех факторов, которые не зависят от воли человека. К нему подходят аспекты, подразумевающие везение, счастливое стечение обстоятельств.

Субъективное счастье зависит от внутреннего состояния самого человека, его отношения к жизни и происходящих в ней явлениях. Субъективное счастье определяется мерой собственной активности человека.

То счастье, что зависит от самого человека, в этике носит название добродетели. Понятие о добродетели исторически формировалось в контексте понятия о счастье. Соотношение добродетелей и их место в категории счастья составляет основную проблему этики. [11]

Способность к счастью отражает глубину развития личности. Счастье способна испытывать лишь активно чувствующая, деятельная натура. В противоположность ей вялая и безынициативная личность не способна переживать глубокое эмоциональное чувство счастья.

Каждый человек стремится к счастью, а задача общества состоит в том, чтобы обеспечить ему надлежащие условия для его достижения. К таким условиям относится, прежде всего, доступ к культурно-историческому наследию человечества. Ведь только развитая личность способна точно осознать, в чем состоит ее счастье, и определить задачи, которые необходимо решить на пути к нему.

Современное общество пока не способно создать необходимые условия для достижения каждой личностью состояния счастья. Это задача будущего. Несомненно, что если члены общества будут счастливы, счастливым будет все общество.

Каждый человек, наверняка, задумывается о значении слова счастье, иногда, с течением времени, внутренне переоценивая для себя это понятие.

Каждый человек постоянно выполняет ту или иную функцию. Роль ребенка своих родителей, роль родителя своих детей, роль пассажира городского транспорта, сотрудника фирмы, директора производства и т.д. Роль — это относительно устойчивый шаблон поведения (включая действия, мысли, эмоции), выработанный в данном обществе для выполнения той или иной социальной функции, для реализации определенного социального статуса. Каждая роль накладывает отпечаток на личность, на самосознание человека, так как он мобилизует ресурсы своего организма и психики для исполнения этой роли.

Иногда возникает внутриличностный конфликт, когда человек вынужден исполнять роль, представления о которой не соответствуют его представлению о себе, его индивидуальному «Я» или его психическим возможностям. Если «роль» выше возможностей «Я», то человек ощущает постоянное переутомление, этот конфликт рождает постоянную неуверенность в себе, недовольство собой, близкими, окружающим миром. К примеру, молодой человек не готов стать отцом, он чувствует, что ему навязывают роль, которой он не в состоянии соответствовать. Он не может избавиться от дискомфорта, все больше уходит в себя, чувствует себя несчастным, и все из-за того, что роль отца в данный момент выше его моральных /физических / материальных возможностей. Пройдет время и молодой человек почувствует в этой роли себя комфортно, когда между его возможностями и внутренним «Я» будет знак равно.

В том случае, если «роль» ниже возможностей «Я», когда ситуация кажется недостойной и унизительной для человека, то разрешение внутриличностного конфликта принимает различные формы. Человек может объективно изменить ситуацию, например, будучи недовольным своей работой, он идет учиться и меняет специальность, тем самым, доказывая свою способность к более сложной деятельности. Не имея возможности (или не желая) изменить ситуацию, человек склонен менять ее «только для себя». Сын перестает появляться у родителей, неспособных заметить в нем взрослого, самостоятельного мужчину. Он избегает внешних проявлений все еще существующего конфликта, отказываясь от исполнения противоречащей его «Я» роли.

Чтобы выйти из такого рода противоречия, многие прибегают к методу «рационализации». В этом случае человек, вынужденный выполнять не соответствующую его «Я» роль, уверяет себя и других, что это он делает исключительно «по собственному желанию» или «во имя кого-то/чего-то», еще хуже — если «чему-то/кому-то назло». За такого рода рационализацией (поиску аргументации для своих действий) обычно скрывается заниженная самооценка, боязнь быть отвергнутым, страх чего-то нового, боязнь перемен и т.п.

«Неадекватное поведение» проявляется в замене влечения к недоступной человеку роли стремлением исполнить роль противоположную. Так, ребенок, нуждающийся в нежности и ласке, но не надеющийся получить роль любимого, начинает вести себя подчеркнуто грубо и нахально. Часто встречается вариант, в котором человек, оказавшийся в несоответствующей для его «Я» роли, обращает свой гнев против себя, при этом считая себя неудачником.

Конфликт между ролью и «Я» может оставаться не разрешенным, но устраняться из сферы сознания человека, подавляться. В результате в поступках, чувствах, в сознании человека явно не проявляется существование конфликта между «Я» и ролью, но внутренне напряжение нарастает. Человек становится раздражительным, срывая зло на своих близких, он снова лишает себя и их состояния счастья.

Возможно, и окружающая среда оказывает влияние на ощущение счастья. Ну, никак не может создаться «оптимальное для конкретного индивида сочетание различных благ», например, в данной конкретной стране или местности. Но это уже проблемы мироощущения и умения быстро акклиматизироваться. [5]

Наиболее ранний анкетный опрос, выделяющий источники счастья, был проведён американским психологом Дж.Б. Уотсоном в начале века. В начале 40-х годов, известный психолог Э.Л. Торндайк составил перечень факторов удовлетворённости жизнью. [18]

Только в 1973 году впервые в предметном указателе основных справочных изданий по психологическим публикациям появилась категория счастья, а в 1974 году — категория субъективного благополучия. Траектория развития психологических подходов к счастью сходна с траекторией развития философских воззрений на счастье в предыдущие тысячелетия. В них также можно выделить объективистские подходы в терминах личностных переменных, отражающих уровень психологического и социального благополучия, связывающие счастье со степенью реализации человеческого потенциала (К. Рифф, К. Кейес), субъективистские подходы, отождествляющие счастье с субъективным ощущением (Э. Динер, Д. Майерс, М. Селигман), а также немногочисленные работы, связывающие субъективное переживание счастья с его бытийно-смысловыми основаниями (Р. Эммонс, Л. Кинг). [6]

М. Аргайл английский специалист в области социальной психологии, межличностного общения в 80-е гг. XX века издает комплексную работу, содержащую в себе обширный материал западноевропейских и американских исследований счастья. [1] В основном обзор Аргайла включает перечисление факторов счастья. Причём факторы выступают также и как источники, и как условия, и как области удовлетворённости жизнью, а иногда и как характеристики самого субъекта — совокупность личностных черт жизни индивида, которые поддаются определению, замеру и обнаруживают статистически значимую связь с удовлетворённостью жизнью.

Аргайл понимает счастье как состояние переживания удовлетворённости жизнью в целом, общую рефлективную оценку человеком своего прошлого и настоящего, а также частоту и интенсивность положительных эмоций. Этот взгляд имеет исторический корни в философской традиции античного эвдемонизма.

Аргайл показывает зависимость счастья от социальных связей, основной значимостью которых является психологическая поддержка, которую оказывают близкие люди на индивида. Значимыми социальными связями являются: супружеские отношения, внутрисемейные и близкие дружеские связи. Следующим фактором, влияющим на общую удовлетворенность, является наличие работы, причем не столько сам факт работы, или материального поощрения труда, сколько психологические аспекты работы, такие как: разнообразие и самостоятельность труда, его осмысленность, общественная ценность, эмоциональный фон, характер взаимоотношений с коллегами и руководством. Наряду с работой, выделяется следующий фактор: досуг, свободное время, сюда включаются: занятия рукоделием; просмотр СМи; занятия физкультурой и спортом; посещение исторических памятников, музеев, выставок, зоопарков; поездки за город, посещение кафе, ресторанов, танцев и пр. Этот фактор оказывает большую значимость (и удовлетворение), чем работа, что объясняется наличием простора для деятельности, связанной с внутренней мотивацией, получением удовлетворения от общения, укреплением чувства идентичности, наличием возможности разрядки и отдыха. Касательно материального обеспечения, Аргайл делает вывод о том, что субъективное ощущение счастья и удовлетворенности несколько выше у тех, кто богаче и принадлежит к более высокому социальному классу. С течением времени и повышением уровня образования эти тенденции ослабевают. Следующим фактором, рассматриваемым Аргайлом, является здоровье, которое тесно связано с ощущением счастья и удовлетворенности.

Аргайл выделяет особую группу факторов входящих под общим названием — личность, которые также положительно влияют на ощущение счастья, сюда относятся: самоуважение и самооценка, экстраверсия, осмысленность жизни.

Одним из наиболее значимых факторов, выделяемых Аргайлом, являются положительные эмоции, испытываемые индивидом, их частота и интенсивность.

Таким образом, значимыми для удовлетворенности жизнью в целом, для состояния счастья по Аргайлу являются такие факторы как: наличие близких социальных связей, удовлетворенность работой, здоровье, наличие свободного времени для досугового времяпрепровождения, личностные качества (самооценка, экстраверсия, осмысленность жизни), положительные эмоции (хорошее настроение). Менее значимым является материальное обеспечение. и не влияющими являются возраст и пол. Также, мало влияющим на удовлетворенность жизнью, по данным Эндрюс и Уайтни является религиозная удовлетворённость.

В своей работе М. Аргайл обобщил разрозненные исследования счастья того времени, собрав их воедино под одном названием «Психология счастья», актуальность которых сохраняется и сегодня. [1]

В 1976 году Эндрюс и Уайтни зафиксировали три компонента, из которых складывается субъективное благополучие: удовлетворенность жизнью, позитивные эмоции и негативные эмоции. Субъективное благополучие тем выше, чем больше у человека положительных эмоций, чем меньше отрицательных эмоций и чем больше удовлетворенность собственной жизнью, которая не является чисто эмоциональной оценкой, а включает момент когнитивного суждения. В настоящее время эта структура общепризнанна, иногда она видоизменяется или расширяется. [6]

В связи с большим количеством публикаций и исследований, где каждый привносит своё определение счастья, в рамках позитивной психологии было введено понятие «субъективное благополучие» (subjective well-being), которое используется в качестве синонима, заменителя понятия «счастье». Оно соотносится с тем, как люди оценивают свою собственную жизнь в терминах когнитивных и аффективных объяснений, и может быть выражено некоторой формулой:

Субъективное благополучие = удовлетворённость жизнью + аффект

где удовлетворённость жизнью — отражает оценку человеком его собственной жизни. Человек удовлетворен, когда почти нет разрыва между существующим положением и тем, что представляется ему идеальной ситуацией либо такой, которую он заслужил. Неудовлетворенность в свою очередь, является результатом существенного разрыва между данностью и идеалом. Неудовлетворенность также может проистекать из сравнения себя с другими людьми. Аффект — представляет собой эмоциональную сторону, причем как положительные, так и отрицательные эмоции и состояния, связанные с повседневным опытом.

М. Селигман ввел свою формулу счастья (С):

С = и+О+В

Счастье = индивидуальный диапазон + внешние обстоятельства + волевой контроль

где, и — индивидуальный диапазон, генетически предопределённый уровень счастья, который остаётся относительно стабильным на протяжении жизни и, к которому мы возвращаемся вскоре после большинства значительных событий в нашей жизни. Определяет счастье приблизительно на 50%. О — это внешние жизненные обстоятельства (семья, дети, религия, повседневная деятельность), определяет счастье приблизительно на 10%. В-факторы, поддающиеся волевому контролю, т.е. сознательные, намеренные и требующие усилий действия, которые человек может выбрать для себя (определяют счастье на 40%).

М. Селигман в модели подлинного счастья вводит понятия приятная жизнь, хорошая жизнь и осмысленная жизнь, тем самым, пытаясь разобраться, что такое благополучие на самом деле. Приятная жизнь стремиться к позитивным эмоциям, и можно увидеть параллели между ней и гедонистическим благополучием. В хорошей жизни человек использует свои сильные стороны ради вознаграждения в виде занятий, которые ему нравятся и которые сродни «потоку». Термин поток введён М. Чиксентмихайи обозначает некое яркое, захватывающее переживание, которое сопровождает какую-либо деятельность, на которой человек сконцентрирован. Наконец, осмысленная жизнь состоит в том, чтобы использовать свои сильные стороны, служа чему-то, что больше и выше самого человека. Селигман считает, что эвдемоническими могут считаться как устремлённость к деятельности (потоку), так и устремлённость к смыслу. исследования Селигмана и его коллег показывают, что, когда люди предаются гедоническим занятиям (развлечениям, отдыху или веселью), они испытывают много приятных ощущений, более энергичны и у них ниже негативный аффект. Также в этот момент, они счастливее тех, кто устремлён к эвдемоническим ценностям. Однако в долгосрочной перспективе те, кто ведёт более «эвдемонический» образ жизни больше удовлетворены своей жизнью. [7]

Последние исследования в области выделения факторов, коррелирующих со счастьем, показали, что счастливые люди только по одному параметру явно отличаются от несчастливых: более счастливые люди имеют больше близких межличностных контактов — это может быть романтическая влюбленность, стабильные отношения, брачный союз, хорошие отношения с друзьями, счастливые люди меньше времени проводят в одиночестве.

Таким образом, для психологии счастья также характерно противопоставление двух подходов к пониманию счастья объективного и субъективного, в настоящее время эта дихотомия находит своё разрешение в некотором синтезе этих подходов. Для удобства исследований, и построения общего языка между исследователями разных стран используется термин субъективное благополучие (well-being), который получил наибольшее распространение в позитивной психологии.

1.2 Измерение счастья

В зарубежной психологии последнего времени исследование, и измерение уровня субъективного благополучия получило широкое распространение. Счастье является разносторонним понятием, и измеряется различными способами, такими как: степень удовлетворённости потребностями (SWLS), смысло жизненные ориентации (СЖО), компоненты счастья (Galati). Особенно популярным стало изучение субъективного благополучия при помощи коротких шкал, применимых как в массовых социологических, так и в психологических исследованиях. К наиболее популярным из них относятся шкала удовлетворённости жизнью Э. Динера и др. (SWLS: Diener, Emmons, Larsen, Griffin, 1985) и шкала субъективного счастья С. Любомирски (ШСС: Lyubomirsky, Lepper, 1999). Англоязычные версии этих шкал содержат соответственно 5 и 4 пункта, ответы на каждый из них даются по 7-балльной шкале. Шкала SWLS выглядит следующим образом:

. Во многих отношениях моя жизнь близка к моему идеалу.

. Условия моей жизни прекрасны.

. Я удовлетворен (а) своей жизнью.

. До сих пор я получал (а) важные вещи, которые я хочу в жизни.

. Если бы можно было прожить жизнь заново, я бы почти ничего не изменил (а).

Шкалы субъективного счастья и удовлетворённости жизнью, по данным исследования Д.А. Леонтьева и Е.Н. Осина, достаточно хорошо коррелируют между собой: их коэффициент корреляции составляет от 0.54 до 0.76 на различных выборках (p < 0.001 во всех случаях) и 0.65 (p < 0.001) на объединённой выборке (N=983) [10]. исходя из этого можно говорить о тесной взаимосвязи конструктов удовлетворённости жизнью (когнитивной оценки соответствия действительных жизненных обстоятельств желаемым) и субъективного счастья (эмоционального отражения этой оценки). [5]

Высокую корреляцию с этими методиками показывает тест смысложизненных ориентаций (СЖО) Д.А. Леонтьева, который является русскоязычной адаптацией теста «Цель в жизни» Дж. Крамбо и Л. Махолика. Данный тест позволяет измерить степень переживания человеком осмысленности своей жизни и сделать вывод о наличии или отсутствии синдрома экзистенциального вакуума. Тест представляет собой набор из двадцати утверждений с двумя вариантами окончания и 7-балльной шкалой оценки. Основным показателем является общий показатель осмысленности жизни. В дополнение к нему при помощи факторного анализа было выделено 5 субшкал: первые три:

цели, процесс, результат позволяют говорить о том, видит ли человек смысл своей жизни в удовлетворённости прошлым, в насыщенности настоящего или в устремлённости в будущее; две другие шкалы: локус контроля-Я и локус контроля-жизнь позволяют количественно оценить наличие у человека убеждений, соответственно, в своей способности строить собственную жизнь и в том, что жизнь в принципе подвластна контролю. [7]

Таким образом, рассмотрев вышеизложенный материал, можно сделать вывод по данной главе о том, что счастье — понятие обширное, включающее в себя не только внутреннее эмоциональное состояние человека, но и ряд социально-культурных аспектов.

2. Счастье как психологический термин

2.1 Исследование счастья в психологии

Приблизительно в 60-е — 70-е гг. прошлого века начались активные исследования счастья в рамках психологии. За последующие четыре десятилетия наука прошла приблизительно тот же путь в понимании счастья, что и философия за предыдущие два тысячелетия. Теперь выводы, к которым в своё время приходили мыслители, получали своё эмпирическое подтверждение.

К настоящему времени психологией накоплено уже огромное количество данных — о культурных особенностях понимания счастья, о взаимосвязи его с множеством различных показателей — как объективных (материальный достаток, возраст, образование и т.д.), так и субъективных (осмысленность жизни, ориентация на достижение тех или иных целей, особенности восприятия жизненных событий и т.д.). С другой стороны, при прочтении этих работ часто возникает вопрос: не теряется ли нечто очень важное для понимания счастья при подобном подходе к его рассмотрению?

Многие исследования носят социологический характер. Безусловно, их данные очень интересны. Но, с другой стороны, они «схватывают» лишь ту информацию, которую люди и так знают о себе; практически не позволяя приблизиться к пониманию столь сложного феномена, как человеческое счастье.

Таким образом, исследование счастья в психологии поднимает сложные методологические вопросы — какова сущность этого феномена, какими методами можно его исследовать, на какую концепцию при этом можно опираться и т.д.

счастье моральный личность психология

2.2 Проблема счастья в психологии

Проблема счастья поднимается во множестве психологических трудов, В то же время счастье трудно представить в качестве предмета строго научного и тем более экспериментального исследования. Считается, что само понятие счастья весьма расплывчато и невразумительно. Конечно, феномен счастья с трудом поддается строгому определению и измерению. Однако понятие счастья человека исследуется во многих науках: социологии, философии, психологии. Вероятно, счастье может принимать разные формы. Это и сильное возбуждение, которое испытывают те, кому по душе шумные и волнующие общественные мероприятия, и тихое счастье тех, кому доставляют большее удовольствие спокойные, уединенные занятия.

Несмотря на то, что проблема счастья исследуется давно, каждый раз находятся новые ракурсы ее познания. Особую актуальность проблема счастья обрела в современной России. Исследуемой проблематикой интересовались всегда и везде, но под разными углами зрения; в ней всегда находились новые неизученные вопросы, неосвещенные моменты. Данная тема всегда актуальна и нова, поэтому и интересна для исследователей. И сегодня к ней обращаются представители не только философии, но и психологии и педагогики.

Абрахам Маслоу, американский психолог, видел счастье человека в его самоактуализации, путь к которой лежит через удовлетворение всех потребностей: от простейших в еде, питье и безопасности до потребности в признании. Самоактуализирующийся человек спокоен, уверен в себе, талантлив, снисходителен, не склонен к депрессиям и истерикам, при этом имеет здоровую самооценку и гармоничный внешний вид [1].

Философские течения гедонизм и утилитаризм отожествляли счастье, в основном, с чувственными удовольствиями. Что легко объясняет состояние счастья у влюбленных. Здесь конечно и удовлетворение потребности в признании и не до конца распознанная химико-биологическая реакция.

Ницше считал, что оно, скорее всего, вообще не достижимо как минимум для большей части современных ему европейцев. Христианство убило истинного Бога, Бога-дарителя, создав для себя идеал Бога-страдальца. Человек должен стремиться приблизиться к Богу, очищаясь от грехов через лишения и муки. Он просто не имеет права быть счастлив, он обязан страдать во имя чистоты своей души [1].

С исследуемой проблемой счастья тесно связан вопрос о смысле жизни. Меняется ли он в течение жизни или остается неизменным? Может ли счастье быть смыслом жизни или только средством для осуществления последнего?

Нужно отметить, что большинство отечественных философов обходили тему счастья. Но некоторые, говоря о смысле жизни, обращались и к теме счастья.

Василий Розанов — один из таких мыслителей. В основе его обращения к данной тематике лежит противоречие: с одной стороны, человек не может действовать иначе, как, повинуясь стремлению к счастью; с другой — человек должен следовать только этому влечению (т.е. признается, что иногда люди борются с ним). Затем, пытаясь разрешить данное противоречие, В. Розанов обращается к историческому возникновению идеи счастья. Человек всегда следует своему влечению к счастью (часто даже сам этого не замечая). А в требовании, чтобы каждый руководился только своим счастьем, заключено отрицание необходимого значения для людей этих идей, которые «лишь в меру своего соотношения с его счастьем должны быть предметом его стремлений и антипатий». Само понятие счастья В. Розанов определяет как «термин, указывающий высшее руководительное начало, или идеал, смотря на который мы прилагаем к данному объекту данный порядок мышления». Он также признает, что нет универсального счастья, т.е. оно у каждого свое, субъективное ощущение. В. Розанов пишет, что под счастьем можно понимать такое состояние, когда человек достиг пика удовлетворенности, когда он уже не хочет к чему-то стремиться, идти, искать. Единственное, чем различаются ощущения счастья у людей — это продолжительностью и напряженностью. И счастью, более продолжительному и количественно большему должно отдаваться предпочтение. Если возможно сделать счастливым нескольких человек, а не одного, то желательно это осуществить. [17]

По своим ощущениям счастья людей нельзя разделить на высших и низших, так как все они «равноощущающие» и, поэтому, равны в праве на счастье. Ощущение счастья не нужно пытаться предвидеть, сознавать, иначе оно может исчезнуть, так как все, проходя рефлексию, теряет свою энергию. И такое счастье будет менее напряженным, а, может быть, вообще исчезнет.

Таким образом, надо меньше размышлять о счастье. Здесь можно провести параллели с В. Франклом, который также считал, что сознательно стремиться к счастью нельзя. И В. Розанов, и В. Франкл утверждали, что, если человек делает счастье предметом своих устремлений, то он неизбежно делает его объектом своего внимания. Но этим он теряет из виду причины для счастья и оно ускользает.

Рассмотрев понятие «счастья», можно выделить несколько принципов счастливой жизни:

1 принцип счастья. Оптимизм — дорога к долголетию. Болеть можно, но нельзя чувствовать себя больным. Наша собственная оценка своего физического самочувствия гораздо важнее, чем медицинские диагнозы.

Перенесенные инсульты, инфаркты и травмы над нами не властны до тех пор, пока мы воспринимаем их как поломки в пути, но не как само путешествие. Оптимисты в более тяжелом состоянии чувствуют себя гораздо бодрее сверстников и даже более молодых нытиков и пессимистов.

2 принцип счастья. Любовь равна жизни. Если Вы к 55 годам обрели верного и любящего спутника жизни, причем неважно с какой попытки, — это верный признак того, что Вы радостно отпразднуете свое 85-летие в ясном уме и крепком здравии.

Более того: крепкий и полный любви брак — это более надежная примета долголетия, чем низкий уровень холестерина или крепкие сосуды.

Психологи, проводившие это исследование убеждают: дольше и счастливее живут те, кто любит взаимно и кто умеет давать и получать поглаживания и поддержку. Кто открыт к друзьям и доброжелателен.

3 принцип счастья. Счастлив тот, кто прощает. Обиды, подобно раковым клеткам накапливаются в теле и разъедают душу, отнимая радость и вычитая годы. Светлые стороны жизни наполнены радостью, темные попросту сокращают жизнь.

4. принцип счастья. Занимайтесь душой и получите здоровое тело. Это исследование явно показало, что люди, обратившиеся за поддержкой к психологу, на 33% реже посещают терапевта, на 76% реже попадают в больницу.

Главное следствие психологического лечения — умение справляться с житейскими невзгодами предохраняет тело от преждевременного старения. Более того, среди психоаналитиков немало долгожителей именно из-за того, что в их среде принято регулярно самим подвергаться психоанализу.

5 принцип счастья. Учись, студент и будешь счастлив. Люди, получившие хотя бы неполное высшее образование, живут в среднем на 7 лет дольше неучей. Причем возраст — не оправдание нежелание учится.

Психологи отмечают, что творческая жизнь и освоение новых сфер деятельности прибавляют пожилым людям не только года, но и улучшают само качество жизни, наполняют ее радостью и бодростью духа.

Заключение

Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод о том, что счастье, как и радость, есть лишь спутник в стремлении человека к иным целям. Таким образом, счастье составляет важную часть нашей жизни, но не является смыслом жизни.

Счастье — живая и неуловимая субстанция, которую сложно заключить в жесткие рамки и подчинить определенным законам. Возможно именно поэтому австрийский психолог, основатель психоанализа Зигмунд Фрейд в одной из своих работ писал: «Счастье — абсолютно и исключительно субъективно. И мне кажется бесполезным теоретизировать на этот счет».

Таким образом, счастье — это образное понятие, описывающее состояние человека, причем как духовное, так и материальное. Счастье так трудно обрести и сохранить потому, что оно требует наличия в человеке высоких качеств, и особенно чистоты, так как только тот, кто чист, — неизменен.

Рассмотрев вышеизложенный материал, можно сделать вывод по данной работе о том, что счастье — понятие обширное, включающее в себя не только внутреннее эмоциональное состояние человека, но и ряд социально-культурных аспектов.

Список использованной литературы

1. Аргайл М. Психология счастья. 2-е изд. СПб, Питер, 2003.

2. Братусь Б.С. Образ человека в психологии России XX века. М., 2009.

3. Берковиц Л. Агрессия: причины, последствия и контроль. — СПб.: прайм — ЕВРОЗНАК, 2007.

4. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. — СПб: Питер, 2008.

5. Годфруа Ж. Что такое психология. Т.1. М.: Мир, 2002.

6. Джидарьян И.А. Счастье и его типологические характеристики. — М, 2000.

7. Зацепин В.И. Счастье как проблема социальной психологии. — Львов, 2009.

8. Лурия А.Р. Эволюционное введение в психологию. — М.: МГУ, 2005.

9. Маслоу А. Самоактуализация. Психология личности. Тексты. — М.: Мысль, 2002.

10. Немов Р.С. Психология: Учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений: В 3-х кн. Кн. I: Общие основы психологии. — М.: Владос 2008.

11. Нырков А.В. Технологии счастья, — М.: Олма-пресс, 2000.

12. Петухов В.В., Столин В.В. Психология. Метод. указ. М.: Изд-во МГУ, 2009.

13. Попов Б.Н. Взаимосвязь категорий счастья и смысла жизни. М.: Мысль, 2006.

14. Розанов В. Цель человеческой жизни // Розанов В. Смысл жизни. М., 2004.

16. Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. — М.: Мысль, 2008.

17. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Наука, 2000.

18. Эммонс Р. Психология высших устремлений: мотивация и духовность личности. / Под ред. Д.А. Леонтьева. — М, 2005.

7. Глава четвертая ИСТОРИЯ ПОНЯТИЯ СЧАСТЬЯ

Счастье слепо, но не незряче.
Ф. Бэкон

Полная «история счастья», если бы такая была написана, должна была бы охватить разные проблемы: историю взглядов на счастье, поскольку они менялись в разные эпохи; историю ощущения счастья, ибо и оно подвергалось изменениям: в разные исторические периоды и в разных слоях общества люди чувствовали себя счастливыми то меньше, то больше; историю стремления к счастью: ибо от того, как высокого ценилось счастье, насколько глубокой была вера в него, зависело стремление к его достижению. Обо всем этом будет идти речь в следующих главах книги. В данной главе прослеживается история слова «счастье» и история понятия счастья, которые в течение веков также подвергались глубоким изменениям.

1. В поисках истоков понятия счастья в Древней Греции мы наталкиваемся там уже в дофилософский период на близкие понятия. Первое из них – понятие благоприятной, удачной судьбы, везения – естественное понятие, свойственное простому, первоначальному способу мышления. У греков оно употреблялось чаще всего под названием «добрая судьба» (εύτυχια от ευ̃̉ – добро и τύχη – судьба), а в религ¬озных сочинениях, мифах – под названием «эвдемония» (εύδαιμονία). Этот термин, происходящий от εύ – добро и δαιμον – божество, дословно означал судьбу человека, находящегося под защитой добрых богов, то есть удачную судьбу.

Другим ранним понятием, близким к счастью, было удовольствие, понятие почти столь же естественное для дофилософского периода, как и удача. Оно означало положительные внутренние переживания, так же как понятия удачи &ndash положительные внешние условия жизни. Основной термин для этого понятия – η̉δονή (наслаждение).
Однако к понятию счастья приближалось не столько общее понятие удовольствия, сколько отдельные, более конкретные его варианты, и прежде всего: χαρά, или длительное состояние удовольствия, ευ̉φροσύνη, или веселое, безмятежное настроение, являвшееся для греков важным фактором положительного восприятия жизни, и, наконец, όλβος, то есть преуспевание человека и связанное с ним ощущение полноты и радости жизн (Геродот различает όλβιος (благоденствующего) и εύτυχής (пре¬успевающего), то есть счастливого от того, у которого были только внешние хорошие шансы в жизни. (См: Вergk Т. Anthologia lyrica, 1855, р. 15, fragm. 13; Вurckhardt J, Griechische Кulturgeschichte, Bd, 2, 1892–1902, S, 366 f.). Наиболее близким к счастью было понятие блаженства (μακαριότης), то есть удовольствия в его наивысшей степени, которое не может быть уделом людей на Земле, а доступно только богам и душам в Элизиуме. Это было не философское понятие, а эсхатологическое.

2. В понятии удачи рано произошла перемена, приблизившая его к понятию счастья. Это случилось тогда, когда понятие жизни, которой благоприятствует судьба, перешло в понятие удачной, счастливой жизни. Такая эволюция понятия была естественной, ибо какая же жизнь должна быть удачной, если не та, которой благоприятствует судьба. Доказательством возникновения понятия счастья из понятия удачной судьбы является сохранение его названия: в дальнейшем говорили о «счастливой судьбе» даже тогда, когда человек обязан был своей счастливой жизнью не судьбе, а вопреки ей себе самому.

То же самое произошло позже и в других языках. От счастливого события», «счастливой» или «благоприятной судьбы» берет свое начало много новых слов и выражений, обозначающих счастье: французское bonheur (от bon и heur; образовано от латинского augurium, означающего судьбу), немецкое Glück (от gelingen – удаться), а также польское, русское, чешское и вообще славянское «счастье» (от корня часть, то есть удел, судьба, и приставки су).

Этим расширенным понятием удачи, охватывающим всякую удачную жизнь, греки оперировали часто, но первоначально в неопределенном смысле. Точнее определили его философы в V в.

3. Демокрит был, очевидно, первым философом, которы понятие удачной жизни – счастливой, как сказали бы мы сегодня,– поместил в центр своих рассуждений(См.:Diels H. Die Fragmente der Vorsokratikеr, 1922, Аufl. 4; Zielenczyk А. Еtука Demokryta z Аbdery,– «Рrzegląd Filozoficzny»,1907»). И одновременно первым, кто утверждал, что счастливая жизнь зависит не только от удачной судьбы или вообще от внешних условий, но, и даже в большей степени, от внутреннего состояния человека. Счастливая жизнь – это та, которая ощущается положительно, которой человек доволен. Главное в ней не то, что человек имеет, а то, что он чувствует при этом. Поскольку судьба – это не главное, то не имеет смысла называть счастье «счастливой судьбой». А также и «эвдемонией», ибо оно не дело рук богов. Демокрит называл его просто «хорошим настроением», «хорошим состоянием души» (ευ̉εστώ, ευ̉θυμια ). Такое состояние возникает сравнительно независимо от условий жизни: когда переживания человека находятся в согласии между собой, когда в его душе царит «гармония» (α̉ρμονία) и соответствующая «пропорция» (ευ̉ρυθμια), ничем не потревоженный покой; это состояние лучше всего описать путем сравнения с морской гладью: γαλήνη, νηνεμία (штиль, безветрие).

Демокритовское понятие счастья отличалось как от удовольствия, так и от везения.

А. Удачная судьба, обладание внешними благами, объективно хорошие условия жизни действительно способствуют счастью, однако недостаточны для него. Счастье – нечто иное, чем внешнее везение; внутренние условия значат для него больше. «Не совершенство тела и не богатство дают счастье, а ровный характер и богатство воображения». И легко обманется тот, кто ожидает от внешних условий слишком многого.

Б. Получение удовольствий также еще не составляет счастья. Нельзя быть счастливым, не получая удовольствий, но не всякие приятные переживания приближают к счастью, а некоторые в конечном счете отдаляют от него, принося страдания. И всякое удовольствие, получаемое с избытком, становится страданием. Демокритовское понимание счастья, по сути дела, уже идентично современному.

4. Однако это понятие, столь близкое и естественное для нас, в Древней Греции не удержалось. Греки создали его, но быстро от него отказались. Произошло это под влиянием Сократа и Платона, древнегреческих мыслителей V в. оказавших наиболее сильное влияние на сознание своих соотечественников и направивших его в иную сторону. И они задумывались над тем, какая жизнь является наилучшей, но понимали ее иначе, считая, что не удовлетворение делает жизнь наилучшей, а те блага, которые в ней содержатся. Само удовлетворение не есть счастье, оно лишь следствие обладания благами. Мера счастья была у Сократа, Платона и их последователей объективной, а не субъективной как у Демокрита. В этом смысле Платон называл счастливыми тех, кто «обладает добрым и прекрасным». Это объективное понятие счастья принял Аристотел (Аристотель. Этика к Никомаху, кн. I; е г о ж е: Эвдемова этика (на рус. яз. не переведена.– Прим. ред.). См. об этом: Таtаrkiewicz W. Les trois morales d’Aristote. – Сomptes rendus de l’ Асаdèmie des Sciences Morales et Politques, 1931)и своим авторитетом надолго укрепил его. Он считал, что счастье есть обладание тем, что всего ценнее. Если самое ценное – знание, то счастлив тот, у кого оно есть, если же самым ценным является деятельность, то счастлив человек деятельный. Счастье отличается от удовольствия и везения, Последние – неоформившееся целое, писал Аристотель, сопоставляя их со счастьем. Иное дело, что счастливая жизнь обычно бывает приятной и удачной. Кто обладает самым ценным, тот тоже доволен; но удовлетворение – только естественное следствие счастья, а не его сущность. Согласно аристотелевскому понятию счастья, не потому человек счастлив, что доволен, но доволен потому, что счастлив. Аристотелевское понятие счастья, означающее наличие у человека наибольших из доступных ему благ, надолго стало главным понятием этики под старым названием эвдемонии, которое удержалось за этим термином, вытеснив синонимы, употребляемые Демокритом.

Споры о счастье, которые вели греки во времена Аристотеля, имели своим предметом счастье уже в этом новом понимании; прежде всего спор шел о том, какие блага необходимы для счастья. Сам Аристотель считал, что для него необходимы различные блага; даже наивысшие, моральные и духовные, сами по себе для него недостаточны. Чтобы быть счастливым, человек не может быть ни слишком уродливым, ни низкого происхождения, ни слабым и больным, ни нищим, ни одиноким, лишенным семьи и друзей; только сочетание различных благ составляет основу счасть человека.

Но послеаристотелевская эпоха не разделяет этого взгляда. Начались поиски единственного наивысшего блага, столь важного, что его одного достаточно для счастья. Наивысшим благом, достаточным для счастья, стоики считали добродетель, то есть то, что для Аристотеля было едва ли не одним из его факторов. Они имели то же самое понятие счастья как обладания наивысшим благом, но усматривали наивысшее благо в другом, и поэтому у них был иной взгляд на счастье.

С этим связан другой спор эпохи эллинизма: как можно достичь счастья? Аристотель был убежден, что коль скоро для счастья необходимо обладание различными благами, то следует развивать все человеческие способности. Эллинисты и здесь были более радикальны и односторонни; только стоики выступали за развитие лишь наилучших способностей. Аристотель советовал во всем придерживаться меры, они же не знали меры в наилучшем. Однако по многим другим проблемам Аристотель и философы-эллинисты были единого мнения. Прежде всего они единодушно признавали, что в самом человеке, а не во внешних условиях находится то, что составляет счастье, и что от него самого зависит, чтобы он был счастливым. Четко эту мысль выразил Боэций, сказавший: «Quid extra petitis intra vos positam felicitatem?» – «К чему вне себя искать счастья, которое находится в вас самих?»

Все античные философские школы были едины также в том, что только нравственное и разумное поведение ведет к счастью. С этой точки зрения гедонисты были одного мнения с моралистами. «Не существует приятной жизни,– писал гедонист Эпикур,– которая не была бы разумной, нравственно возвышенной и справедливой, так же как не может быть разумной, нравственной, возвышенной и справедливой жизни, которая не была бы приятной». Такого же взгляда придерживались стоики, платоники, перипатетики.

5. Аристотель, определивший понятие эвдемонии, пользовался также понятием блаженства. Желая выразить полное счастье, он дополнял эвдемонию блаженством; тех, кто достигал его, он называл «счастливыми и блаженными» (ευ̉δαίμοηες καί μακάριοι). Аристотель считал, что когда человека преследует злая судьба и отбирает у него внешние блага (если, например, он будет больным и одиноким), то, даже обладая другими наивысшими благами, он не познает блаженства; он познает только «первое», но не «второе».

Формула «счастливый и блаженный» не была для него плеоназмом.

Итак, греки пользовались всеми четырьмя понятиями, которые в настоящее время выступают под названием счастье»: благоприятная судьба (ευ̉τυχία – понятие еще дофилософское), блаженство (μακαριότης – в мифологии, а потом и в философии), удовлетворение жизнь. (ευ̉εστω – у Демокрита), обладание наиценнейшими благами (ευ̉δαιμονία – у Аристотеля и его последователей). Но роль этих понятий не была одинаковой; понятие, которое мы сегодня считаем самым важным, употреблялось Демокритом, а в греческой философии в течение веков преобладало понятие эвдемонии.

Понимая счастье как благоприятную судьбу, древние греки считали ее даром богов(См.: Zieliński T. Rozwój moralności w świecie starożytnym. Polskiej Akademii Umiejętności, 1928). Затем Демокрит, Аристотель и их последователи пришли к убеждению, что счастье, в сущности, дело рук человека. Но такое понимание счастья уже означало, что блага (а наиценнейшие блага – духовные и моральные) находятся в самом человеке и от него главным образом и зависят. Эллинизм тоже остался при убеждении, что человек сам творит свое счастье независимо от судьбы и богов.

Однако в конце эпохи античности убежденность в независимости человеческого счастья от богов вновь утрачивается и происходит возврат – в измененном виде – к теоцентрической концепции. Это произошло в связи с общим в то время возвратом мышления на религиозную основу. Плотин и многие менее известные мыслители видели счастье в обладании благами, но для неземного счастья должны были быть и неземные блага; тех благ, которые Аристотель или стоики считали источником счастья, было уже недостаточно. Счастье даруют боги, и достижимо оно только благодаря посвящению всех помыслов и жизни богу. Греческая идея счастья, которая первоначально имела религиозный характер и ориентировалась на элизийские радости и судьбу, дарованную богами, в классическом своем варианте отбросила трансцендентные идеалы, чтобы потом, однако, вновь возвратиться к ним.

6. Христианство, возникшее в период усиления религиозности, с самого начала понимало счастье трансцендентно.

В Евангелии говорится в основном о счастье в небесном царстве, завещанном Христом. Оно имеет сходство с понятием блаженства у греков. Счастливые и в греческих текстах Евангелия именовались всегда μακάριοι (блаженными). А позднее в латинских текстах главным понятием выступает felicitas, которое означает то же самое, что и блаженство.

Христианство применило понятие неземного счастья и к земной жизни. Оно провозгласило, что состояние блаженства можно достичь уже на земле, когда в душах людских произойдет перемена и возникнет царство божье на земле. Но и теперь люди могут быть счастливыми, если живут по-божьи.

Евангелистское понятие счастья было не единственным христианским понятием: схоластическая философия тоже его имела. Они отличались между собой, и это различие проявлялось также и в терминологии: латинские тексты у христианских философов говорили о felicitas, а у схоластов – о beatitudo. Термин «beatitudo» происходил от греческого и не означал ничего другого, кроме как «эвдемония», а именно обладание наивысшими благами. Как и древнегреческие философы, схоласты утверждали, что удовлетворение не составляет счастья, а, наоборот, вытекает из счастья (summa delectatio seu ineffabile gaudium ex essentia beatitudinis necessario sequitur («Высшее наслаждение, или ни с чем не сравнимая радость, неизбежно проистекает из самой сути счастья»)), является не основой, а следствием счастья.

Схоласты только религиозное добро считали источником счастья; все другие блага слишком непостоянны, изменчивы и малы. Они утверждали, как и древние, что к счастью ведет жизнь разумная и добродетельная; но, считая разум и добродетель необходимыми для счастья, не считали их достаточными. Нужна, кроме этого, помощь бога, его любовь – любовь же достигается не разумом, а верой. И счастье связано не столько с добро

В такие моменты будьте уверены, что вы уделяете им внимание. Разделенное внимание (например, с вашей работой) снизит качество времени.

В этой жизни есть только одно счастье — любить и быть любимым.
Джордж Санд

7. Применить пять языков любви

Любовь — это важный путь к счастью, а пять языков любви — это полезная концепция, которая поможет вам apply любовь. Понимая свои и чужие языки любви, вы сможете построить лучшие отношения.

8. Цените природу

Красота природы может дать вам покой. Выйди и посмотри, как прекрасна природа. Посмотрите, как поют птицы и светит солнце, и пусть вы снова будете счастливы.

9. Молиться или медитировать

Это один из самых эффективных способов успокоить ум и обрести внутреннее счастье. Когда вы чувствуете себя подавленным, молитва или медитация могут помочь вам очистить свой ум.

10. Познай себя

Ты будешь счастливее, если поймешь, кто ты.Пройдя тесты на личность или нарисовав простую карту жизни, вы сможете узнать, кто вы.

11. Скажи спасибо

Иногда мы настолько привыкли к окружающим, что забываем благодарить их. Так что потратьте немного времени на это.

12. Улыбка

Smiling — это очень простая вещь, и все же она имеет большой эффект. Один лишь акт улыбки может украсить ваш темный день.

13. Слушай больше, чем говоришь

Вы будете чувствовать себя счастливее не только благодаря пониманию себя, но и благодаря пониманию окружающих вас людей.Один простой способ сделать это, слушая больше, чем вы говорите. Постарайтесь понять, что значит другой человек, прежде чем высказывать свои мысли.

14. Хватит судить других

. Если вы будете осуждать других, то будете к ним плохо относиться, и в этом нет ничего хорошего. Вместо этого вы должны смотреть на их положительную сторону. Иногда легче увидеть слабости других, но, глядя на позитивную сторону, они станут ярче их дня и your дня.

15. Сосредоточьтесь на том, что вы можете контролировать

Попытка изменить вещи вне вашего контроля только разочарует вас.

www.lifeoptimizer.org

Почему вы никогда не найдете счастья в жизни

Если вы читаете эту статью, вы, вероятно, не супер-счастливый человек; или, возможно, вы думаете, что должны быть счастливее в жизни, чем на самом деле.

Я предполагаю, что вы уже прочитали десятки статей, перечисляющих «Десять лучших вещей, которые вы должны сделать», в жизни, чтобы быть счастливее, и они на удивление не сработали. Возможно, вы даже не пробовали эти десять вещей, потому что интуитивно знаете, что они не работают.

Хорошо, давайте разберем здесь пример, посмотрим, почему эти вещи не работают, и в конце поста в блоге за есть луч надежды на то, как вы на самом деле можете найти свой кусочек счастья в жизни. Если вы ищете какие-то чудесные решения, вы можете прекратить читать статью на этом этапе.

Другие люди не могут сделать вас счастливыми

Первое неверное предположение, что другие люди могут сделать вас счастливыми. Если вы надеетесь, что другие люди сделают вас счастливыми, вы отдадите свое счастье в очень рискованные руки. Другие люди скорее сделают вас несчастными, чем счастливыми, когда вы отдадите свое счастье в их руки.

Вы можете предположить, например, что вы будете счастливы, когда влюбитесь в нужного человека.Тот, кто действительно будет любить тебя обратно и понимать тебя до мозга костей. И тогда это происходит. И ты счастлив до самого первого боя. Или в первый раз твоя любовь в плохом настроении. Или они флиртуют с кем-то еще. Или что угодно. Тогда все рушится. И вы снова несчастны.

Ни идеальный любовник, ни идеальный босс не могут сделать тебя счастливым. Или новый друг. Или инопланетянин. Другие люди скорее сделают вас несчастными, чем счастливыми. Многие непреднамеренно и многие нарочно.Потому что они такие же люди, как и вы. Точно так же, как вы делаете жизнь других людей труднее, если вы несчастны. Почему? Потому что люди должны прислушиваться ко всем твоим скукам, нытьям и жалобам, а глубоко внутри они могут надеяться, что ты сделаешь их счастливыми.

Так же, как вы делаете жизнь других людей труднее, если вы несчастны. Почему? Потому что люди должны прислушиваться ко всем твоим скукам, нытьям и жалобам, а глубоко внутри они могут надеяться, что ты сделаешь их счастливыми.

Я знаю, это отстой. Вы не можете сделать других людей навсегда счастливыми, другие люди не могут сделать вас счастливее, но они, несомненно, могут сделать вас несчастными — оскорбительный партнер или родители, оскорбленный начальник или невежественный друг или тот, кого вы любите. Таким образом, вы всегда должны быть сосредоточены на себе и помнить, что ваше счастье не должно зависеть от других людей (мы увидим, как вы можете достичь этого в конце поста в блоге) .

Вы можете быть совершенно в плохом настроении, когда вас кто-то разочаровывает, но вы также должны вскоре вернуться в свой центр.

Другие люди не могут сделать вас счастливым человеком, но они могут сделать вашу жизнь немного счастливее или совершенно несчастной. То не передавайте свое счастье в руки других людей, но убедитесь, что люди не делают вас несчастными и несчастными.

Если вы уберете из своей жизни всех негативных людей, которые понижают ваш уровень счастья, это может стать решением для того, чтобы стать счастливее в жизни. Но, к сожалению, это случается редко.

Вы, вероятно, найдете другие вещи, которые будут вам неприятны, или привлечете других мудаков в жизни, которые снова сделают вас несчастными. Внешний мир, включая ваши отношения, отражает только ваше внутреннее эмоциональное состояние и процессы.

Если вы несчастливы, очень трудно иметь счастливые отношения.И если бы вы были счастливым человеком, вы бы давно отбросили негативных людей в своей жизни. Подведем итог:

• Дрянные люди в твоей жизни = Может быть причиной того, что ты несчастлив в своей жизни
• Нет безрассудных людей в вашей жизни = Если вы все еще несчастны, читайте на 9004

Shopping только порадует вас некоторое время

Магазины и хулиганы — это картина счастья в 21^st веке. Извините, мой французский. MTV, реалити-шоу, реклама. Шоппинг и охрененный должны сделать тебя по-настоящему счастливым. Давайте углубимся в это предположение.

В предыдущем прозрении мы уже поняли, что другие люди не могут сделать вас счастливыми. Это включает их тела. Много страстного секса определенно может внести большой вклад в качество вашей жизни, но не может сделать вас счастливым.

Она, как и любая другая зависимость, не может, от алкоголя до наркотиков и азартных игр. Сразу после кульминации вы снова сталкиваетесь с реальностью жизни.

С покупками ничто не отличается.Материальные вещи могут принести вам краткосрочное чувство счастья. Я счастлив, как ребенок, когда я покупаю себе новый компьютер. Но через несколько дней мой уровень счастья стабилизируется до уровня по умолчанию. В мире нет имущества, которое могло бы сделать тебя счастливым навсегда.

Вы не поверите, но я однажды катался на гидроцикле и был не очень счастлив.

Исследования показали, что когда с людьми случаются очень хорошие вещи, такие как выигрыш в лотерее, или очень плохие вещи, такие как несчастные случаи, это только влияет на их уровень счастья в краткосрочной перспективе. Через некоторое время люди, как правило, так же счастливы или несчастны, как раньше.

Так что покупки и траханье не принесут настоящего счастья в вашу жизнь. По крайней мере, не в долгосрочной перспективе.

• Shopping = Краткосрочное счастье
• Addictions = Краткосрочное счастье
• Если вы зашли слишком далеко с зависимостями или, кроме того, вы получаете еще больше долгов за ненужные походы по магазинам, это идеальный рецепт для того, чтобы быть еще менее счастливым в долгосрочной перспективе

деньги только помогают в начале

Я был очень беден, когда был молодым.И я работал трудно, как ад, чтобы сэкономить деньги на свой банковский счет. Деньги не могут сделать вас счастливыми, но их отсутствие определенно может сделать вашу жизнь несчастной. Если вы не можете себе позволить что-то и вы постоянно боитесь, как вы будете жить в следующем месяце, вы этого не сделаете успеть быть счастливым.

Worry забирает все. Как если бы отвратительный босс разрушил ваш день в тот момент, когда вы входите в офис.

Понимаешь, то же самое, что и с людьми. Дерзкие отношения сделают тебя несчастным.Недостаток денег определенно сделает тебя несчастным. Но и то, и другое будет лишь немного способствовать вашему долгосрочному уровню счастья.

Так что да, деньги могут внести большой вклад в счастье в определенной точке. Это средство счастья, как и хорошие отношения. Трудно быть счастливым, если вы бедны и тонете в долгах, или если у вас есть супруг-энергетик-вампир.

Я предполагаю, что волшебная сумма денег составляет где-то между 2x и 3x средней зарплаты в вашем жилом районе (и не тонет в долгах). , когда деньги все еще играют большую роль в ваших уровнях счастья.

Благодаря сбережениям на вашем банковском счете, все еще велика вероятность того, что в какой-то момент вы будете недовольны, но вы, по крайней мере, не так расстроены. Да, деньги не могут купить счастье, но они могут сделать вас менее несчастными и менее подверженными давлению. И это может решить многие ваши проблемы.

Но после 2-3-кратной средней зарплаты деньги имеют нулевой вклад в ваш уровень счастья.

• Poverty = Определенно веская причина, почему вы не можете быть счастливы
• У вас в жизни качественные отношения без зомби, вы не ищете счастья в материальных вещах и пристрастиях, вы зарабатываете в 2-3 раза больше средней зарплаты, но все еще несчастны? Читать дальше.

Достижения не являются счастьем

Следующее, что вы можете спутать, это счастье с достижениями. Когда вы достигаете чего-то нового, когда есть новое достижение, которое вы можете добавить в свой список успеха, вы, вероятно, чувствуете себя счастливым. Но опять же, только на время.

Вот первый выпуск. Ваш мозг предпочитает помнить все свои неудачи, а не успехи. В джунглях, если вы не смогли убежать от тигра, это было бы гораздо более трагично и обязательно запомнить, чем если бы вы выиграли соревнование по лазанию по дереву на кокосовых пальмах.

Таким образом, вы склонны очень быстро забывать каждое из ваших достижений, и каждая неудача остается с вами гораздо дольше. Если, например, у вас не получится выступить на публичных выступлениях, ваш мозг будет уверен, что в следующий раз будет намного сложнее подняться на подиум.

Это то, с чем вам приходится иметь дело. Успех приносит краткосрочное счастье, и вскоре вы забываете обо всем. и преодолеть свои страхи.

Это, безусловно, помогает иметь список ваших прошлых достижений, чтобы напомнить вам, насколько вы удивительны. Это помогает вам увидеть объективную реальность, помогает набраться смелости для новых вызовов и выбраться из зоны комфорта. Но это не рецепт для долгосрочного счастья.

• Вы нуждаетесь в жизненных достижениях, чтобы чувствовать себя счастливым и хорошим в своей коже
• Достижения не принесут вам настоящего счастья в жизни

Вещи, которые немного увеличивают счастье

Исследования показали, что есть несколько вещей, которые значительно повышают ваш уровень счастья:

1. Регулярное упражнение
2. Достаточно общение
3. Полезная работа
4. Не перегружены работой
5. Gratefulness

Эти вещи определенно способствуют вашему уровню счастья.Вы можете прочитать больше здесь об этих шести вещах, которые способствуют тому, чтобы быть более счастливым человеком.

Они определенно повысят ваш уровень счастья до определенной степени, , но они не превратят вас из несчастного в счастливого человека. К сожалению, двери в вечное счастье открыть не так просто. Опять витая уловка.

Если вы недостаточно общаетесь и изолируете себя, рано или поздно вы определенно станете несчастными. Краткосрочная изоляция (например, в режиме монаха) иногда может помочь вам продвинуться в жизни, но мы социальные существа, поэтому мы должны общаться.

Если вы не заботитесь о своем теле, у вас рано или поздно возникнут проблемы со здоровьем, , и проблемы со здоровьем определенно сделают вашу жизнь несчастной. Вы будете чувствовать себя прекрасно после тренировки. Но это не сделает тебя навсегда счастливым человеком.

Если вы работаете на работе, которая вам не нравится, не очень хороши в том, что вы делаете, или не чувствуете, что вносите свой вклад, трудно быть счастливым. Вы проводите одну треть своей жизни на работе. Вы не можете ненавидеть то, что делаете 1/3 своей жизни, и быть счастливым человеком.Может быть, на несколько часов в пятницу вечером, но это все.

Еще одна ошибка в том, что вы можете прогнать счастье, это тонуть в заданиях, даже если вам нравится ваша работа. Это зависимость, это называется трудоголизм. Рано или поздно уровень стресса становится слишком высоким. Когда вы почувствуете, что у вас на тарелке больше, чем вы можете выдержать, ваша нервная система сойдет с ума, до свидания, счастье.

и очень трудно быть счастливым, если вы не видите того, что у вас есть в жизни, и сосредоточены только на том, чего вам не хватает.Деньги, слава и внешность помогают жить качественно, но они не приносят счастья, как мы обсуждали ранее.

Но надеяться и ожидать, что вы будете жить жизнью голливудской звезды, разместив несколько фотографий в социальных сетях, — это рецепт счастья. Это так же, как если бы вы ожидали, что любовь выполнит всю тяжелую работу по взаимоотношениям вместо вас или что у вас будет шесть пакетов, если вы будете ходить в спортзал время от времени.

Все, что вы хотите иметь в жизни, вы должны много работать.Вероятно, нет.

• Налить на себе центр счастья (осознавая, что вы единственный ответственный за свое счастье)
• В твоей жизни нет дерьмовых людей
• Много общения и любви — супруга, семья, друзья
• Заработок 2x — 3x средней зарплаты в любимой вами отрасли
• Понимание того, что материальные вещи и покупки не принесут счастья
• Вам нужны достижения, но они отличаются от счастья
• Будьте здоровыми, насколько это возможно, с помощью регулярных упражнений
• Делай значимую работу и не тони в заданиях
• Сфокусируйтесь на том, что у вас есть в жизни, а не на том, чего вам не хватает; практиковать благодарность
• Убедитесь, что вы идете вперед в жизни с ростом мышления
• Не живи в наивном вымышленном мире, прими реальность такой, какая она есть
  

Все это, но счастье все еще не гарантировано? Теперь может показаться, что все безнадежно. Итак, давайте попробуем немного изменить ситуацию. Вот правильный вопрос.

Что заставляет вас естественным образом делать все вышеперечисленное, не заставляя себя это делать? Любить себя и жизнь. Недостаток этого — настоящая причина вашего несчастья.

Секрет, почему вы не счастливы в жизни

Вот упрощенная модель. Когда ты родился, твоя мать — это весь твой мир. Прочитайте это снова. Весь твой мир. Ее эмоциональная доступность, ее улыбка, ее отношения с твоим отцом, ее внимание к твоим потребностям, вот и весь твой мир.

Когда ты становишься чуть больше, твой дом становится твоим всем миром. Отношения с мамой, папой, братьями и сестрами и другими родственниками. Ваш дом становится вашим целым миром.

Вы видите, куда это идет. Ваши отношения с родителями, вашим домом и ваши первые жизненные переживания становятся базовой моделью, на которой вы интерпретируете, как выглядит мир. Ваша карта. Ваша субъективная реальность. Ваш потенциал счастья.

Если ваши родители не были счастливы, если ваш дом не был счастливым, как вы могли бы быть по-настоящему счастливым человеком?

Теперь вот две хитрости.

agileleanlife.com

Разное