Название шапочки у евреев: Еврейский национальный костюм (фото): особенности еврейского костюма art-textil.ru

Еврейский национальный костюм (фото): особенности еврейского костюма art-textil.ru

Еврейский национальный костюм

Традиционная одежда евреев достаточно колоритная, что позволяет им выделяться из толпы, облачаясь в вещи в национальном стиле.

Немного истории

Как и все национальные костюмы, еврейский традиционный наряд имеет богатую историю.

Создавался он с расчетом на то, чтобы евреи могли ассимилироваться в любой стране. Причиной такого желания была нелюбовь представителей многих стран к лицам еврейской национальности.

Первые традиционные наряды создавались под влиянием вавилонян. Освободишись от рабства, евреи продолжали носить две рубашки (одну полотняную, другую шерстяную), кафтан и широкий пояс.

Во время царствования Соломона еврейские наряды стали роскошнее – использовались легкие воздушные ткани, костюмы украшались золотой вышивкой и драгоценными камнями. Знатные женщины любили вплетать нити жемчуга даже в свои прически, подчеркивая при этом свое социальное положение.

Но со временем такая роскошь исчезла из нарядов простых евреев. Традиционная одежда стала более сдержанной, много внимания уделялось деталям и тому, чтобы наряд подчеркивал религиозность человека и его принадлежность к определенной общине.

В двадцатом веке, чтобы особо не выделяться, евреи позаимствовали у европейцев модные в то время черные шляпы и длинные сюртуки. В таком виде было проще слиться с местными жителями, селясь в любом городке Европы. И даже, когда во всем мире подобные вещи вышли из моды, евреи продолжали и продолжают их носить.

Особенности

Говоря о национальном костюме евреев, следует упомянуть ряд нюансов, отличающий этот наряд от других.

Цвета и оттенки

В национальной еврейской одежде преобладают нейтральные тона. Основной из них – черный. Зимой также носили наряды коричневого или синего цвета. Летом в одежде доминировал белый цвет. Яркие «цветастые» наряды – это совсем не про еврейский традиционный костюм.

Ткани и крой

Еврейская культура всегда была исключительно городской. Поэтому женщины не занимались изготовлением материала самостоятельно, а покупали его. Материалы использовались самые разные, от более дешевых, до дорогих.

Разновидности

Традиционный мужской костюм состоит из простого черного сюртука и накидки.

Еврейское название этой накидки – «талит катан». Это неотъемлемый наряд национального одеяния, который представляет собой тканевый прямоугольник черного цвета с прорезью для головы и специальными кисточками по краям. Каждая из них заканчивается восемью нитями.

Отличительная черта этой накидки в том, что она, хоть и выглядит, как верхняя одежда, но носится не только поверх, но и под рубашку. Главное, чтобы кисти располагались поверх брюк.

Женский национальный костюм состоит из платья или блузки с юбкой и передника. Передник выполнял не только функцию защиты от бытовой грязи, но и охранял от сглаза.

Платья женщин старой веры были длинными и украшенными ручной вышивкой или кружевом. Руки скрывали за длинными рукавами, сужающимися к запястьям. В таком платье был также ворот стойка, украшенный кружевом и плотно обхватывающий шею. Плотным кольцом талию обхватывал и кожаный пояс.

Детский костюм для девочек практически не отличался от взрослого наряда. Платье также было достаточно закрытым, но более коротким. Мальчики до тринадцати лет не носили накидку «цитит». Ее позволялось носить только тем, кто достиг совершеннолетия, отпраздновав бармицву. Именно после этого события мальчик считался мужчиной.

Аксессуары и обувь

Каждый еврей свой традиционный наряд дополняет головным убором. Иногда их бывает даже несколько сразу – ермолка и поверх нее «каскет» или же «дашек». «Каскеты» внешним видом напоминают кепки старого фасона и широко распространены среди евреев, проживающих на территории России и Польши.

В повседневной жизни частью традиционного еврейского костюма является черная шляпа. Этот лаконичный головной убор, несмотря на кажущуюся простоту, очень много может рассказать о своем владельце.

Размер шляпы, ее элементы и то, как она сидит на голове, несут в себе информацию о социальном статусе владельца и том, к какое из течений иудаизма он исповедует .

Глубокий смысл заложен в фасон и размер ермолки. Если говорить в целом, она представляет собой круглую шапочку, которая ассоциируется у нас с еврейским нарядом. Название ермолки произошло от словосочетания «йерэ малка», то есть «боящийся владыки». Этими словами принято назвать верующих людей.

Ермолки создаются не только в разных цветах и фасонах, но еще и из разных материалов. Они могут быть, как войлочными, так и шерстяными или вязанными. Но выбирают их евреи, ориентируясь не на собственный вкус. Выбор определенной модели зависит от того, что носят другие евреи из общины.

Еврейский национальный костюм (фото)

Кроме характерных отличий в традициях и культурных особенностях каждый народ мира имеет собственный национальный костюм, подчёркивающий присущую ему самобытность и принадлежность к определённому религиозному направлению.

Национальная еврейская одежда колоритна и заметно выделяет представителей этой народности из толпы.

История еврейского костюма

Национальная еврейская одежда отличается богатой историей. В процессе создания традиционного костюма представителям данной народности удалось добиться того, что получившийся наряд позволял им выглядеть естественно в любом месте, не обезличивая их при этом.

Важно! Изначально этот наряд создавался с целью облегчения представителям нации процесса ассимиляции в любом государстве.

В изначальном варианте подобного наряда чётко прослеживается влияние культуры Вавилона. Избавившись от рабства, представители этой народности продолжали впоследствии носить две рубашки с длинными либо короткими рукавами. Под низ надевалась полотняная, а сверху — шерстяная. Дополнялся подобный наряд широким поясом. Пояса зажиточных горожан были сделаны из льняной либо шерстяной ткани и щедро декорированы золотом и драгоценными камнями. Бедняки использовали для этой цели простые изделия из кожи либо войлока.

В период правления царя Соломона национальные костюмы евреев приобрели более роскошный вид. Их начали шить из воздушных, лёгких тканей, украшая драгоценными камнями, а также золотой и серебряной вышивкой. Девушки из зажиточных семей нередко вплетали в причёски нити жемчуга, кораллов и пластинки из золота, стремясь ещё более подчеркнуть тем самым своё социальное положение.

С наступлением ХХ века традиционная одежда этой нации постепенно утратила былой шик. Национальный наряд стал значительно более сдержанным и лаконичным. Для максимально гармоничного взаимодействия с европейским обществом евреи начали носить длинные сюртуки и шляпы чёрного цвета. Этот обычай они сохранили до сих пор, несмотря на то, что во всём мире подобная одежда давно уже вышла из моды.

Особенности еврейского костюма

Национальному еврейскому наряду удалось, пройдя сквозь века, сохранить свою самобытность и уникальность, даже несмотря на то, что многое в нём было позаимствовано из одежды других народов. Традиционная одежда представителей этой нации отличается скромностью и сдержанностью. Современные, далёкие от религии люди могут даже посчитать её старомодной.

Цветовые оттенки

Многообразием и насыщенностью цветовой палитры традиционная еврейская одежда не отличается. В период расселения по небольшим европейским городам в XXI евреи старались одеваться как можно проще и сдержанней, чтобы не привлекать лишнего внимания.

Справка! Характерной особенностью еврейского национального костюма считается нейтральность. В жаркое время года представители этой нации предпочитали носить белую одежду, а в холодную погоду — наряды преимущественно синего и коричневого цветов.

Ткани и фасон

Еврейская культура всегда основывалась на городской жизни. По этой причине крестьянских моделей национального еврейского наряда не существует.

Еврейским девушкам никогда не доводилось прибегать к самостоятельному изготовлению ткани для пошива различных предметов гардероба. Необходимые для этого ткани в большинстве случаев покупали на рынках.

Разновидность приобретаемой для этих целей ткани зависела от достатка и особенностей местной моды.

Разновидности костюма

Мужская еврейская одежда

Мужской традиционный наряд отличается специфичной элегантностью. Он состоит из обычного сюртука чёрного цвета, светлой рубашки, брюк и накидки, которая называется «талит катан».

Основной особенностью этого элемента еврейской одежды считается то, что хоть и выглядит накидка как верхняя одежда, надевается она не только сверху, но и непосредственно на рубашку. Кисти при этом должны быть выправлены поверх брюк.

Справка! Такая накидка является обязательным атрибутом национального еврейского костюма. Она напоминает по форме прямоугольник из ткани белого цвета с вырезом для головы. По четырём углам накидки привязываются кисти, которые называют «цицит». Каждая такая кисть заканчивается восемью нитями.

Женская еврейская одежда

Женский традиционная еврейский наряд состоял из платья либо блузки с юбкой и передника. Основной характеристикой этой одежды была практичность. Наряды шили из тканей преимущественно тёмных оттенков (коричневого, серого и чёрного).

Бытовало мнение, что передник помимо своей главной функции также может защитить от сглаза и проклятий. Платья, как правило, декорировали кружевом и вышивкой белого цвета, символизировавшей чистоту.

Талию плотно обхватывал пояс из кожи.

Головные уборы

Неотъемлемой частью традиционного наряда еврейских мужчин являются головные уборы, к которым относятся:

• ермолка — вязаная ибо сшитая из ткани маленькая круглая мягкая шапочка, прикрывающая макушку;
• каскет (дашек) — кепка старого европейского покроя, обычно надеваемая поверх ермолки;
• штраймель — меховая шапка с бархатным верхом, иногда переходившая по наследству от предков и надеваемая в особо торжественных случаях.

В будние дни традиционный костюм еврейских мужчин дополняется лаконичной шляпой чёрного цвета. Её размер и элементы зависят от социального статуса владельца.

Еврейские женщины также носили шляпки, надевая под них парики. Для украшения обычно использовались изящные бусы, надеваемые в два ряда.

Обувь и аксессуары

В качестве обуви использовались комфортные чёрные ботинки с высокими голенищами. Такая обувь надевалась летом на босые ноги плотно и шнуровалась до самого верха , а зимой — на связанные собственноручно чулки, при помощи подвязок крепившиеся на уровне колен либо немного выше. Современные женщины, как правило, носят туфли без каблуков.

В качестве аксессуаров в большинстве случаев применяются широкие пояса, в некоторых случаях используются также галстуки соответствующего оттенка. Использование галстука вызывает массу противоречий, поскольку при его завязывании формируется узел, напоминающий по своей форме крест.

Современные модели еврейского костюма

В современном мире традиционная одежда евреев продолжает оставаться достаточно популярной. Обязательными элементами религиозных представителей этой народности являются ермолка и накидка (фото).

Несмотря на то, что внешне подобные предметы гардероба немного упростились, полноценный национальный наряд часто надевают на собрания и разные торжественные мероприятия.

Национальный еврейский костюм является своеобразным отражением особенностей традиций этого народа. При этом они остаются верны своим обычаям и взглядам.

Национальный костюм евреев

Исторические факты

История развития национального костюма евреев разнообразна, интересна и даже печальна. При создании традиционного наряда представители еврейской нации должны были учитывать, что жители большинства стран настроены к ним крайне негативно. Поэтому одежде старались придать такой вид, чтобы она смотрелась естественно в любой местности, но в то же время не обезличивала человека.

Евреям удалось добиться этого эффекта. Традиционный еврейский костюм совмещает в себе два необходимых качества: помогает подчеркнуть колорит, специфику народа, не вызывая непонимания у людей другой национальности.

За срок, сравнительно недолгий в рамках мировой истории, евреям удалось добиться совершенства в своем национальном наряде. Было учтено многое, чтобы сделать костюм привлекательным и удобным.

В наши дни еврейская традиционная одежда практически не подвергается изменениям, однако, талантливые дизайнеры нередко модифицируют наряды, экспериментируя с расцветкой, декором и фасоном.

На пути к идеалу

Еврейскому национальному костюму пришлось шагать по ступеням прогрессивности, чтобы стать именно таким, каким его видят люди двадцать первого столетия.

• Самый первый вариант еврейского одеяния появился на свет благодаря культуре великого Вавилона. Сбросив с себя оковы вавилонского рабства, евреи облачились в кафтан. Стандартными считались две рубашки – из полотна и шерсти. Костюм дополнялся широким поясом.
• Правление царя Соломона положительно сказалось на национальном костюме евреев. Для создания наряда стали использовать невесомые ткани, казавшиеся воздушными. Широкое распространение обрела вышивка золотыми и серебряными нитями. Особо зажиточные семьи могли позволить себе даже декор из драгоценных камней. Прическу богатых девушек украшали жемчужины.
• С приближением двадцатого века одежда евреев теряла свой шик. В стиле стала преобладать лаконичность и скромность. Акцент делался на деталях, что определяли принадлежность к какой-либо общине и религии. Чтобы слиться с европейским обществом, евреям пришлось эксплуатировать популярные в то время сюртуки и черные шляпы.

Национальный костюм евреев: история, описание и интересные факты

Национальное одеяние евреев всегда приковывает взгляд и многим кажется старомодным. И это неудивительно, ведь представители данной национальности не меняют манеры одеваться уже два столетия. А за несколько тысячелетий их национальное одеяние пережило немало метаморфоз.

Расцвет государства и одежда

В национальном костюме евреев древности есть немало элементов, которые были заимствованы у других народов. Этот факт обусловлен историческими причинами – тогда одежда евреев больше напоминала одеяния арабских кочевников. Когда евреи переселились на другой берег Иордана, они сохранили простоту в повседневных вещах. Несмотря на тот факт, что первый правитель израильтян – царь Саул – не отличался склонностью к роскоши, именно во времена его правления одежда евреев начала отличаться богатством, яркостью и разнообразием. На этот факт повлияла добыча, которую Саул приносил из военных походов. После того как царь был убит, его место занял Давид. Во время его правления национальный костюм евреев стал еще богаче и разнообразнее. Повсеместно стали использоваться украшения.

Заимствования из других культур

Давид любил окружать себя роскошью и богатством, наступило время подъема израильского государства. Одежда богатых представителей общества становится особенно пышной. Однако через время восстания и междоусобицы подточили стабильность в стране, и Израиль распался на две части. Сначала в Иудее правили ассирийцы, а в 788 г. н. э. – вавилоняне. Если исследовать, как выглядели в национальном костюме евреи тех времен , можно заметить в их одеянии немало элементов, характерных для убранства ассирийцев. Во времена же «вавилонского пленения» одежда иудеев практически не отличалась от одеяния вавилонян. Позднее она еще не раз поменяется под воздействием римской и греческой культур.

Мужчины под низ одевали шерстяную рубашку, а наверх – полотняную. Рукава могли быть как длинными, так и короткими. Обязательно носился пояс. У знатных людей этот элемент одежды изготавливался из шерсти или же льняной ткани, расшивался золотом, а также украшался драгоценными камнями и пряжками. Представители низших сословий носили пояса из кожи или войлока.

Верхняя одежда

Верхняя одежда у богатых иудеев делилась на два типа. После того как Израиль освободился от плена вавилонян, евреи стали носить одежду до колен и с рукавами, распахивающуюся спереди. Отделка таких кафтанов отличалась богатством. В холодный сезон были популярны кафтаны красного цвета с меховой оторочкой. На талии одежда украшалась пряжкой. На ее углах крепились кисти, которые назывались « цисес ». Также существовал особый элемент еврейского национального костюма – нарамник, который мог быть одиночным и двойным. Двойной представлял собой две полосы из ткани, которые сшивались особым образом – чтобы шов был только на плечах. Оба куска материи спускались равномерно сзади и спереди. Этот нарамник был одним из важнейших атрибутов одежды священнослужителей и носил название ефода.

Одеяние иудеек

Описание национального костюма евреев было бы неполным без рассмотрения женского гардероба. До начала царствования Соломона даже иудейки из богатых семей использовали простую одежду – такую, которую носили женщины еще в древности. С началом правления Давида вещи стали шить из прозрачных тканей, привезенных из разных стран – Египта, Финикии , Индии и Ассирии . Материал был дорогим, и потому из него шили наряды только женщины из зажиточных семей. Одежда, как правило, была длинной, со множеством складок. Чтобы создать напуск, элементы платья стягивали различными пряжками.

Гардероб евреек из богатых семей состоял из нескольких предметов верхней и нижней одежды. Он стал особенно ярким и роскошным, когда к власти пришел царь Соломон. Нижняя одежда была до самых пят и обшивалась красивой каймой по краям. Ее носили в сочетании с дорогими поясами. Для выхода в свет поверх нее одевалось еще одно платье – ослепительно белого цвета, с широкими рукавами в складку. Пояс также украшался драгоценными камнями, золотом. Иногда вместо пояса использовались широкие кушаки, к которым с помощью золотых цепочек крепились небольшие мешочки с золотой вышивкой. Верхняя одежда, как правило, была ярко-пурпурного цвета или же расшитая узорами. Она могла быть без рукавов или же распашной с рукавами.

Головные уборы

Чаще всего предмет, по которому ученикам задают подобрать фото национального костюма евреев – «Окружающий мир». Однако иногда такое задание можно получить на дом и по истории или культурологии. К любому из этих предметов можно подготовиться хорошо, если исследовать национальную одежду иудейского народа как можно подробнее. Для получения высокой оценки необходимо также рассмотреть, какие прически и типы головных уборов были приняты у евреев. В Сети или в учебниках можно найти немало картинок национального костюма евреев. «Окружающий мир» — это не самый сложный предмет, и юным учащимся не составит труда подготовиться к нему на «отлично».

На уроке можно упомянуть и тот факт, что длинные волосы раньше носили только юноши. У мужчин среднего возраста отращивать шевелюру было не принято. На более поздних этапах истории даже тех молодых парней с длинными волосами стали расценивать как женоподобных. И среди мужчин, и среди женщин лысина считалась позором.

Интересно, что стрижка бороды была запрещена законом. Точно так же, как и ассирийцы, иудеи уважительно относились к этому элементу имиджа. Борода считалась признаком богатства и достоинства. Также считалось, что только свободные мужчины могут ее носить. За бородами тщательно ухаживали при помощи масел, разнообразных благовоний. Считалось серьезнейшим оскорблением отхватить кому-либо бороду. Но если погибал кто-то из родственников или близких друзей, у иудеев был обычай рвать на себе бороду или даже полностью ее отрезать.

Рассказ о головных уборах хорошо дополнит описание национального костюма народов. Евреи из простого народа носили на голове платки наподобие арабских или же просто перевязывали волосы шнурком. Зажиточные иудеи носили гладкие повязки в виде тюрбанов. Женщины из богатых семей носили на голове сеточки, украшенные жемчугом, поверх которых обычно набрасывалась вуаль, окутывавшая все тело. В длинные волосы нередко вплеталась нить жемчуга, драгоценные камни, золото и кораллы. Женщины всегда тщательно ухаживали за волосами – густая шевелюра очень ценилась. Косы спускались вдоль спины, а иногда обвивались вокруг головы. Богатые молодые девушки часто носили локоны.

Костюм иудеев во второй половине XIX века

Если поискать изображения национального костюма евреев (картинки для детей можно найти как на соответствующей тематики порталах, так и в специальных книжных изданиях), то можно обнаружить два особенно важных элемента иудейского мужского костюма. Основными атрибутами традиционно считаются шали и шапочки. Шаль надевается во время молитв и выполняется в двух цветах. В одном из вариантов используется белый и голубой, в другом – белый и черный . Края шали дополняются кистями. Верхняя одежда у иудеев состоит из кафтана, плаща и длинного халата. Как правило, предпочитается черный цвет. В облике евреев часто присутствуют длинные пряди волос, пейсы, и бороды.

Одежда женщины того же времени

Женщины-староверы обычно одевались в платья особого покроя, при помощи которого хорошо подчеркивалась форма женского тела. Частыми элементами платья были оборки, кружева и складки. Пышные рукава в области запястья застегивались на пуговицу. По своей форме они походили на баранью ногу, поэтому получили такое название. Воротник-стойка также украшался при помощи оборок и плотно охватывал шею. Вдоль подола женского платья шло несколько рядов пышного кружева. Спереди юбка была прямой, а сзади собиралась в складчатый шлейф. Если посмотреть на женскую фигуру в традиционном платье в профиль, то снизу она будет похожа на горку, одна сторона которой – отвесная, а другая – пологая. На талии женщины носили пояс, который был изготовлен из того же материала, что и само платье.

Какой национальный костюм евреев будет полным без особой шляпки — «ермолки»? Иначе она называется «кипой». Это традиционный иудейский головной убор. Кипа в еврейской традиции символизирует скромность и послушание Всевышнему. На вид она представляет собой небольшую шапочку, которая прикрывает макушку. Ее носят как отдельно, так и под большой шляпой. Иногда кипу крепят к волосам при помощи заколок. Традиция носить ермолку уходит своими корнями в те времена, когда головные уборы были обязательным атрибутом богослужений. Тора предписывает служителям храма покрывать головы. Некоторые иудеи стали носить шапочку постоянно. С помощью этого они хотели показать, что все их поступки направлены на то, чтобы служить Всевышнему. Смысл ношения шапочки – продемонстрировать, что иудей осознает величие Бога и ценит его мудрость даже выше собственной головы.

Одежда мужчин

Иногда школьники получают в качестве задания описать национальные костюмы народов России. Евреи – одна из самых многочисленных диаспор на территории страны. Численность их составляет порядка 254 тыс. чел. По некоторым оценкам, еще около 20 тыс. не стали во время переписи населения указывать свою принадлежность к какой-либо национальности. Сейчас наиболее характерными элементами гардероба иудеев являются темные сюртуки и брюки, а также светлые рубашки. Туристы, которые приезжают в Израиль, иногда с удивлением наблюдают за толпами иудеев в одинаковых черно-белых костюмах.

Женский костюм сегодня

Женщины также одеваются скромно, предпочитая темные или неяркие оттенки и добавляя элементы белого цвета. Даже для жаркой погоды женский костюм изготавливается из плотной ткани. Короткие или длинные юбки расцениваются как знак распущенности, поэтому средняя длина – до середины икр. Туфли обычно без каблуков. Еврейки редко пользуются косметикой или украшениями, а замужние дамы носят головной убор.

Даже среди религиозных женщин есть те, которые предпочитают одеваться красиво, однако при этом соблюдаются все правила приличия – никаких вырезов, декольте или мини-юбок. Манера одеваться в дорогие вещи присуща иудейкам с давних времен . Даже очень зажиточные мужчины одевались более чем скромно, в то время как их супруги носили пышные наряды. Но и евреи со скромными доходами, согласно традиции, должны были приобретать своим женам красивую и дорогую одежду. Таков современный национальный костюм евреев. На картинках (для детей такие иллюстрации — самое лучшее наглядное пособие) часто изображен упрощенный традиционный наряд, поэтому можно воспользоваться фотографиями из данной статьи, чтобы иметь представление об исторической одежде иудеев.

Люди в черном: почему у евреев такая одежда

Ортодоксальный еврей должен ежедневно соблюдать минимум 613 правил «Пятикнижия». Согласно им, кошерной бывает не только еда, но и одежда. Блогер Сергей Анашкевич решил разобраться, как именно одеваются религиозные евреи и почему у них такая одежда.

Если вы думаете, что они все одинаково черно-белые, то очень ошибаетесь. Оказывается, только черных шляп существует 34 вида, каждый из которых несет информацию о своем хозяине. Знающие люди по цвету чулок, материалу лапсердака и форме головного убора могут точно указать: это йерушалми, это хасид такого-то адмора, это бахур, а этот уже женился.

— Ребе, разве Авраам ходил в черном сюртуке?

— Я не знаю, — ответил ребе, — ходил ли Авраам в шелковом халате и штраймле. Но я точно знаю, как он выбирал одежду. Смотрел, как одеты неевреи, — и одевался иначе.

Уже в библейское время евреи одевались иначе, чем другие народы, и, по мнению еврейских мудрецов, народ Израиля удостоился выхода из Египта благодаря тому, что не изменил своей одежде. Еврейский народ с тех времен рассеялся по всему миру. Но только религиозные его представители, встретившись, смогут узнать друг в друге собрата по крови по характерному виду черной одежды.

По мнению самих ортодоксов: «Одежда не столько скрывает, сколько обнажает сущность человека. Написано: «Будь скромен перед Всевышним». Мы предпочитаем темные костюмы, потому что они скромны, праздничны и опрятны. Именно поэтому «в моде» ортодоксального еврейства белые рубашки. Именно поэтому богобоязненные евреи никогда не позволят себе выйти на улицу в сандалиях на босу ногу».

Существует базовая одежда — галахическая, которую надевает любой еврей, соблюдающий заповеди. Эта одежда предусматривает покрытие головы и цицит с четырьмя краями. Обязательным элементом является четырехугольная накидка (пончо) с отверстием для головы и четырьмя кистями по краям. Сама накидка, называемая талит катан (или арбеканфес), может быть скрыта под одеждой, а может носиться поверх рубашки, но кисти всегда выправлены поверх брюк. Ее изготавливают из белой шерсти с черными полосами или без них. Углы укреплены накладками из простой ткани или шелка, через отверстия в углах продеты нити цицис — кисти, заповеданные Торой.

Если в кисти есть две (или одна) нити синего цвета, то, скорее всего, перед вами радзинский или ижбицкий хасид. Секрет изготовления тхэйлет — синей краски, получаемой из моллюска хилозон, — был утрачен почти 2000 лет назад и заново открыт в конце прошлого века рабби Гершон-Ханохом из Радзина. Однако его рецепт большинство раввинов не признали. У сефардов и многих хасидов на каждом углу талит катан не одно, а два отверстия. Кроме того, на некоторых кистях кроме четырех (двойных) обязательных узлов можно увидеть от 13 до 40 мелких узелков на витках нити. По этому признаку тоже можно различить членов разных общин.

Традиционная еврейская мужская одежда — это фрак или сюртук. Фрак не имеет карманов и застегивается справа налево, как и вся традиционная еврейская мужская одежда (по нееврейским стандартам, «по-женски»), имеет глубокий разрез и две пуговицы сзади (там, где хлястик).

Халаты, как правило, одежда для особых случаев: праздничный шелковый, расшитый черным по черному узором, тиш-халат для праздничных обедов, ешиве-халат из самой дешевой ткани без подкладки — для занятий в ешиве или койлеле. В Шаббат и Йом Тов многие хасиды надевают особый черный атласный плащ — бекече. И капота, и сюртук, и халат хасида должны быть перетянуты поясом, сплетенным из черной шелковой нити или ткани.

Литваки в будни могут носить пиджаки. Хасиды носят капоты (рэкл), в которых тоже, естественно, есть отличия. Например, лацканы — заостренные или закругленные — или вместо обычных трех пуговиц — шесть (два ряда по три), так бывает у сатмарских хасидов. Кроме капотов есть еще бекечи (бекеши), жугшцы (джубе). И все это строго черного цвета.

Брюки могут быть или обычные черные, или до колена — еалб-гойэн. Короткие брюки носят венгерские хасиды — они завязывают штанину шнурком под коленом и надевают черные гольфы — зокн. В некоторых общинах в праздники или Шаббат принято менять черные гольфы на белые. Гэрские хасиды заправляют обычные брюки в гольфы. Это называется «казацкие» гольфы (козак-зокн).

Одежду нечерного цвета носят главным образом хасиды Реб Ареле и некоторая часть бресловских и других хасидов, жителей квартала Мео Шеорим. В будни они выглядят так: плуш (летающая тарелка) на голове, под ней вайсе ярмулке — белая вязаная кипа с кисточкой в центре купола. Белая рубаха, шерстяной талит катан, жилет и кафтан из особой ткани (кафтн).

Ткань кафтна — белая или серебряная с черными или темно-синими полосами. Производят эту ткань только в Сирии и контрабандой доставляют в Восточный Йерушалаим. В Шаббат летающую тарелку сменит чернобыльский или обычный штраймл, а вместо кафтна с серебряным фоном хасид наденет золотой. Поверх кафтана иногда (а в Шаббат и праздник — обязательно) накинута коричневая атласная бекеша с расшитым воротником.

Вернемся к шляпам. Поверх кипы (ярмолки) еврей почти всегда надевает шляпу или шапку. В редких случаях это может быть кепка старого европейского покроя, такую носят обычно старые хасиды из России и Польши, — каскет (кашкет или дашек). Отдаленно похожие на каскет серые шестиклинные кепки носят дети и подростки в семьях литваков. В будние дни большинство традиционных евреев носят черную шляпу. По уверениям торговцев шляпами, их существует 34 основных типа, каждый из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и даже социальном статусе хозяина.

Традиционная шляпа потомственных евреев Йерушалми — плуш. Ее еще называют флиикер-теллер — по-простому летающая тарелка или супер. Она имеет широкие поля, но низкую тулью — всего 10 см.

Другие виды шляп сделаны из велюра (скорее похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех), по твердости не уступающего десятимиллиметровой фанере. Среди этих шляп можно выделить самет, один из самых дорогих и роскошных фасонов, ее обладатель наверняка венгерский хасид.

Простой литвак или любавичский хасид носят шляпу кнейч с продольным заломом. Литвак, занимающий высокое положение в общине, сменит кнейч на дорогой гамбург (или мафтир-гитл) — без заломов и вмятин. Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп — капелюш, похожую на кнейч, но без заломов тульи и изгибов полей. Все они сделаны из твердого фетра.

Но самый «яркий» и выделяющийся из всех головной убор — штраймл. Это самая натуральная меховая шапка. Надевают ее только хасиды и только в Шаббат, йом тов, на свадьбе или для встречи с ребе. Причем их больше двух десятков типов.

Обычно это черная бархатная кипа, отороченная лисьими или соболиными хвостами. Широкие и низкие, правильной цилиндрической формы, собственно, и есть «штраймл», низкие и широкие нестрогой формы, лохматые-косматые называются «чернобль», а высоченная черная меховая циллиндрическая шапка — «сподик».

Цена штраймла может достигать нескольких тысяч долларов. История штраймла началась много лет тому назад, когда неевреи приказали евреям одной из общин носить на голове хвост животного. Предназначение этого приказа заключалось в унижении и предании позору еврея. У евреев не было выбора, и они брали хвосты животных и делали из них шляпы.

Простой штраймл носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, мохнатый чернобль — украинские, а сподик — польские хасиды. Существуют особые фасоны штраймл, которые носят не целые общины, а только их главы, рабеим. К этой группе можно отнести собл или цойбл — высокий штраймл из соболиного меха, колпик — нечто среднее между сподиком и штраймл.

Штраймл носят только женатые мужчины. Исключение составляют только несколько десятков потомственных семей в Йерушалаиме. В этих семьях мальчик впервые надевает штраймл в день совершеннолетия, бар мицвы — в тринадцать лет.

В 2010 году Памела Андерсон, защитница животных и фотомодель, написала письмо депутатам Кнессета в надежде уговорить их запретить продажу натуральных мехов, а ортодоксов отказаться от ношения этих штраймлов.

Понравилось? Хотите быть в курсе обновлений? Подписывайтесь на наш Twitter, страницу в Facebook или канал в Telegram.

Шапки народов мира — блог туриста odlesya на Туристер.Ру

У каждого народа есть свой головной убор. Предлагаю Вам узнать много интересного о головных уборах, некоторые из которых мы носим сами:

Чустская тюбетейка

Узбекистан

Хлопок

Самая популярная лёгкая мужская тюбетейка была изобретена в Ферганской долине: складная шапочка, помещается в карман. Классическая – чёрного или тёмно-синего цвета с белым узором в виде стилизованных стручков перца, которые защищают здоровье мужчины, и узорных арочек, выражающих пожелание иметь 16 детей.

Чульо

Перу

Шерсть

Вязаная шерстяная шапка, закрывающая уши, — традиционная защита андских индейцев от холодов высокогорья. Она изготавливается из альпака. Сегодня это классический сувенир из Южной Америки и даже предмет экспорта. Можно отыскать шапки, выполненные в традициях инков, — с геометрическим узором и стилизованными изображениями животных, либо любой другой расцветки, на взрослых и детей с самыми различными вкусами.

Соломенная шляпа

Вьетнам

Солома, пальмовые волокна, шёлк

Настоящий символ Азии – их можно увидеть на крестьянине и на городской моднице. Такая шляпа незаменима в тропиках: она защищает и от дождя, и от солнца, и от посторонних взглядов, будучи при этом очень лёгкой. На голове соломенный конус держится за счёт шёлковых лент.

Панама

Латинская Америка

Хлопок, картон

Классические панамы делаются из соломы, не мнутся и помещаются в карман. Происходит из Эквадора, а название и популярность эта велика в деле спасения от солнечных ударов штука получила благодаря Тедди Рузвельту, инспектировавшему в ней Панамский канал. С тех пор в Латинской Америке появилось несколько вариантов панам.

Папаха

Кавказ

Мех

Высокие шапки в форме усечённого конуса обычно шьют из густой и длинной овчины, но возможен и каракуль и даже медвежий мех. Это идеальный головной убор в горах: отлично греет, защищает голову от ударов, ну и «материал» всегда бегает поблизости. Для кавказцев папаха  — символ чести, сбить её с головы – страшное оскорбление. Зато шапкой, набитой опилками, охотно играют в конный баскетбол, закидывая шапку в кольцо.

Тюбетейка

Средняя Азия

Сатин, бархат, шёлк, парча

Название произошло от тюркского «ТЮБЕ» — «ВЕРХ». С 19 века это самый распространённый головной убор в Средней Азии. Бывают тюбетейки мужские и женские, для детей, стариков и замужних женщин, самаркандские, бухарские, хорезмские и т.д. Популярная у туристов разновидность – бухарская золотошвейная шапочка, между прочим, главный атрибут наряда невесты.

Каппер

Россия, Финляндия, Швеция, Скандинавия

Шерстяное сукно, мех, бисер и другие украшения

Мужской головной убор саамов – народа, живущего на севере Скандинавского полуострова и северо-западе России. Капперы шьют из синего, чёрного или красного сукна на подкладке из оленьего меха. Нижняя часть цилиндрическая, украшается цветным сукном, бисером, жемчугом. Иногда к каперу пришивают наушники с тесёмками, которые завязываются под подбородком.

Тирольская шляпа

Швейцария, Германия, Австрия

Фетр

Классический цвет – зелёный, но вариаций множество. Ещё в традиционный комплект входит шнур с петлёй, обмотанный вокруг тульи, и перо или специальная метёлочка в качестве украшения.

Чембер

Туркмения

Шёлк, другой тканый материал

Головное покрывало красного цвета с вышивкой – оберегом – один из вариантов головного убора молодых замужних женщин. Со временем Чембер эволюционировал, превратившись из полотна в шапочку: заплетённые косы прячутся в мешочек на затылке. Сейчас в Туркмении можно встретить оба варианта, но с классическим вариантом, т.е. полотном справиться сложнее.

Чалма или тюрбан

Аравийский полуостров, Северная Африка, Азия

Хлопок, шёлк

По сути, это длинное полотнище несшитой ткани, наматываемое вокруг головного убора, типа тюбетейки. Изначально наиболее распространённым был чёрный цвет. Существуют тысячи способов завязывания чалмы, важны количество складок, расположение узла и свободного конца. Размер, цвет, способ завязывания чалмы говорят о статусе и происхождении владельца. Особое положение занимает чалма зелёного цвета – её могут носить прямые потомки Пророка или же те, ктосовершил хадж в Мекку.

Монтера

Испания

Бархат, велюр

До 19 века головной убор тореро имел вид обычной треуголки, но с тех пор и по сей день это монтера: круглая шапочка с рожками. Классический вариант – чёрный, из собранной в мелкие складочки ткани, напоминающей курчавые волосы. Той персоне, которой тореро посвятил победу над быком, он бросает свою монтеру.

Сомбреро

Мексика

Солома, фетр

Испанское слово «шляпа», sombrero, дословно «дающая тень». Мексиканский вариант даёт её с избытком – диаметр полей может достигать одного метра. Самые нарядные сомбреро – фетровые, с огромными полями, декоративными украшениями, помпончиками и т.д. – это головной убор мексиканского музыканта, марьячи. Крестьянские шляпы плетут из соломы.

Малгай

Монголия

Шёлк, вельвет

У разных монгольских племён шапка малгай имеет различный облик. Наиболее характерный облик – конусообразный, с шариком на макушке. Шарик символизирует солнце, а идущая от неё прострочка или прикреплённая к нему кисть символизируют его лучи, согревающие всех монголов на свете.

Перья

Парагвай

Перо, тесьма

Парадный головной убор индейцев мака, проживающих в Парагвае. Перья выбираются ярких цветов – по легенде, достаются индейцам от райских птиц. Туристам, которые не удержались от покупки такого сувенира, обычно рекомендуют не выряжаться в перья раньше, чем они доберутся до Европы, чтобы никого не обидеть.

Берет

Шотландия

Шерсть

Береты с помпоном до сих пор с гордостью носят волынщики, любители клетчатого, лукавые девушки и шотландские националисты. Шьют береты, как и килты, из тартана – клетчатой ткани, сочетание цветов которой своё у каждого клана.

Феска

Египет, Тунис, Марокко

Фетр

Шапка в виде усечённого конуса, со свисающей с макушки чёрной кисточкой. Этот головной убор ассоциируется со временами Османской империи и распространен  на территориях, когда-то ей принадлежавших (но в самой Турции феска запрещена). Классическая феска – красная, но часто бывает цвета ислама – зелёная.

Шляпа

Боливия

Кожа

Боливийскую шляпу отличает толстая, хорошо выделанная, слегка потёртая кожа. Она защищает от ветра, дождя и палящего солнца и к тому же сидит, как влитая даже при быстрой езде верхом. Боливийские мужчины берегут свои шляпы не меньше, чем своих жён.

Войлочная шапочка

Киргизия

Войлок

Плоская тулья зимней киргизской мужской шапки шьётся из четырёх клиньев и может быть оторочена лисьим мехом, овчиной или соболем, если речь идёт о богатом уборе. Аналогичная женская шапка немного выше и имеет по краю изящный вышитый узор.

Сванка

Грузия

Шерсть

Сваны живут на северо-западе Грузии. Войлочная сванка  — прочный головной убор, который прекрасно сохраняет тепло и может даже служить чашей в вывернутом состоянии. В представлении сванов каждый человек – это храм Духа Святого, который обитает в людях, а сванка на голове – купол этого храма.

женский традиционный еврейский наряд для танцев

Национальные костюмы

Исторические факты

История развития национального костюма евреев разнообразна, интересна и даже печальна. При создании традиционного наряда представители еврейской нации должны были учитывать, что жители большинства стран настроены к ним крайне негативно. Поэтому одежде старались придать такой вид, чтобы она смотрелась естественно в любой местности, но в то же время не обезличивала человека.

Евреям удалось добиться этого эффекта. Традиционный еврейский костюм совмещает в себе два необходимых качества: помогает подчеркнуть колорит, специфику народа, не вызывая непонимания у людей другой национальности.

За срок, сравнительно недолгий в рамках мировой истории, евреям удалось добиться совершенства в своем национальном наряде. Было учтено многое, чтобы сделать костюм привлекательным и удобным.

В наши дни еврейская традиционная одежда практически не подвергается изменениям, однако, талантливые дизайнеры нередко модифицируют наряды, экспериментируя с расцветкой, декором и фасоном.

На пути к идеалу

Еврейскому национальному костюму пришлось шагать по ступеням прогрессивности, чтобы стать именно таким, каким его видят люди двадцать первого столетия.

• Самый первый вариант еврейского одеяния появился на свет благодаря культуре великого Вавилона. Сбросив с себя оковы вавилонского рабства, евреи облачились в кафтан. Стандартными считались две рубашки – из полотна и шерсти. Костюм дополнялся широким поясом.
• Правление царя Соломона положительно сказалось на национальном костюме евреев. Для создания наряда стали использовать невесомые ткани, казавшиеся воздушными. Широкое распространение обрела вышивка золотыми и серебряными нитями. Особо зажиточные семьи могли позволить себе даже декор из драгоценных камней. Прическу богатых девушек украшали жемчужины.
• С приближением двадцатого века одежда евреев теряла свой шик. В стиле стала преобладать лаконичность и скромность. Акцент делался на деталях, что определяли принадлежность к какой-либо общине и религии. Чтобы слиться с европейским обществом, евреям пришлось эксплуатировать популярные в то время сюртуки и черные шляпы.

Особенности цветовой гаммы

Национальный костюм евреев не отличается яркостью и насыщенностью оттенков. Наряд сдержан, в какой-то мере даже строг. В двадцатом веке, расселяясь по небольшим городкам Европы, евреи боялись привлекать к себе внимание, поэтому о красочных цветах пришлось забыть.

Кратко описать основной цвет еврейского одеяния – нейтральность. Особой распространенностью пользуется черный. В холодное время года евреи облачались в наряды, оформленные в коричневом или синем цвете. А в течение летних месяцев, чтобы спастись от жары, надевали белую одежду.

Материал и фасон

Культура евреев всегда была сосредоточена только на жизни в городе, поэтому модели для крестьян не существует. В отличие от представительниц других культур, девушкам никогда не приходилось собственноручно заниматься изготовлением материала для одежды – все ткани приобретались на рынках.

Крой национального костюма евреев свободный и объемный, однако, полностью не скрывает очертания силуэта, что является плюсом – какой женщине понравится утаивать от других людей свои достоинства?

Мужской наряд

Еврейские мужчины не стремились к нахождению в центре женского внимания посредством вычурной одежды. Они пошли другим путем. Мужской национальный костюм евреев вызывает симпатию своей специфичной элегантностью, мастерски выделяет мужественность, религиозность. Одеяние представляет собой накидку и сюртук черного цвета.

У накидки есть официальное название – талит катан. Без данного элемента невозможно вообразить национальную мужскую одежду! Накидка выглядит как белый прямоугольник из ткани, обладающей широкой прорезью для головы. На краях располагаются специальными кисточками. На каждой висит восемь нитей.

Талит катан приятно считать только верхней одеждой, но это заблуждение. Мужчины носят накидку и под рубашкой. Важно, чтобы соблюдалось единственное условие – кисточки должны находиться поверх брюк.

Костюм для женщин

Женские костюмы не могли похвастаться чем-то запредельным, но платья все равно не скрывали природную привлекательность еврейских девушек. Да, они не носили шикарную одежду, как европейки, однако, в национальных нарядах евреев всегда было что-то особенное. То, что делало их необыкновенными.

Женский традиционный наряд включал в себя юбку, блузку, платье и передник. Все одежда должна была выполнять практичную функцию: темные цвета (черный, серый, коричневый) прекрасно охраняли от бытовых загрязнений, что неизменно преследуют женщин, занимающихся хозяйством по дому. Также считалось, что передник бережет от проклятий и дурного глаза.

Девушки, придерживающиеся устаревших взглядов на религию, останавливали выбор на платьях с длинными рукавами, скрывающими руки до самых запястий. Такие женские костюмы украшались кружевами и вышивкой белого цвета, что символизировал чистоту и доброту. Платье отличалось высоким воротником, тоже дополненным кружевом. На талии было сосредоточено плотное кольцо кожаного пояса.

Детские варианты

Детский национальный костюм евреев имел мало отличий от взрослой версии. Девочки носили такие закрытые, лишенные яркости платьица, но они были не такие длинные, как у их матерей.

Мальчики не имели права носить накидку под названием «цитит» – это запрещали религиозные каноны. Достигнув тринадцатилетнего возраста, юноши могли отпраздновать бармицву, и только после этого цитит становился для них доступным. После празднования мальчик также мог гордо называть себя мужчиной.

Украшения и обувь

Еврейский национальный костюм не содержит в себе большого количества допустимых аксессуаров. Мужчины надевают пояса и галстуки, но в редких случаях. Галстуки вызывают среди евреев множество споров. Завязывая его, вы получаете узел в форме креста. Именно это отпугивает приверженцев ортодоксальной религии.

Женщины очень любили шляпки. Большим спросом пользовались красивые бусы, что надевали в два ряда.

Обувь в еврейском костюме являет собой высокие, довольно комфортные ботинки, надежно фиксирующиеся на ноге при помощи прочной шнуровки. В теплое время под них не надевали носки, а с наступлением холодов приходилось использовать вязаные шнурки.

Головные уборы

Ни один уважающий себя еврей не обойдется без головного убора. В некоторых случаях мужчины применяют несколько изделий. Чаще всего это ермолка, покрытая дашеком или каскетом.

Огромное значение имеет ермолка. Размер и крой этого традиционного головного убора таит в себе скрытый смысл. Выглядит ермолка как круглая шапочка, и многие люди, увидев ее, сразу думают о еврейской нации.

Если дословно перевести наименование, получится два слова – «йеэр» и «малка». Перевод прост – «боящийся владыки», то есть Бога. Религия играет большую роль в жизни евреев.

Оформление ермолок бывает разным. Пожалуй, это единственный яркий атрибут в национальном костюме евреев. Головные уборы шьют из шерсти и войлока, есть и вязаные модели. Но мужчины не могут приобрести ермолку по своему желанию, отдав предпочтение какому-либо фасону или цвету. Выбор должен основывать на том, какой вариант носят евреи из общины.

Черные шляпы тоже дают подсказки по части религиозной принадлежности. Размер и декоративные вставки показывают, к какой ветви иудаизма склоняется владелец головного убора.

Традиционный костюм в современном обществе

Еврейский наряд в современности не стал использоваться реже. До сих пор модели национального костюма украшают улочки разных городов. Глубоко верующие люди не отказались и от накидок с ермолками. Изделия немного упростились, но на разнообразных торжественных мероприятиях евреи появляются в изначальной версии традиционного одеяния.

Национальный костюм необходим для танцев, ведь часто проводятся тематические фестивали! Девушки предпочитаю выступать перед зрителями в современной вариации еврейского наряда, так как в нем намного удобнее совершать активные передвижения.

Отзывы

Покупатели еврейских костюмов остаются довольны приобретением. Они уверяют, что наряд способен подарить необычайные ощущения. Владелец национальной одежды сможет погрузиться в историю, насладиться этим странным, но приятным чувством.

Выглядит костюм привлекательно и оригинально.

Минутку …

Включите файлы cookie и перезагрузите страницу.

Этот процесс автоматический. Ваш браузер в ближайшее время перенаправит вас на запрошенный контент.

Подождите до 5 секунд…

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) +! ! [] + !! []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [])) / + ( (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [ ] + (!! []) — []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] — (!! [])) + (+ !! []) + ( ! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! [ ]) — []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (+ !! [ ]) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] ) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [ ] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [])) / + ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) +! ! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [ ] + !! [] + !! [] + !! []))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [ ] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [])) / + ((! + [] + (!! []) + !! [] + [] ) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [ ] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])))

+ ( (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] +! ! [] + !! []) + (! + [] —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— [ ]))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] +

Подождите…

Включите файлы cookie и перезагрузите страницу.

Этот процесс автоматический. Ваш браузер в ближайшее время перенаправит вас на запрошенный контент.

Подождите до 5 секунд…

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! [ ]) + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [] +! ! []) + (! + [] + (!! []) + !! [])) / + ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [ ]) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (+! ! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [ ] + !! [] + !! [] + !! []))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [])) / + ((! + [ ] + (!! []) + !! [] + []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (! ! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] +! ! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []))

+ ((! + [] + (! ! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + ( + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [])) / + ((! + [] + (!! [] ) + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [ ] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + ( !! []) + !! []) + (+ !! []))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [ ] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (+ !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [ ] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (+ !! [])) / + ((! + [] + (!! [] ) — [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — ( !! [])) + (+ !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [ ] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] +! ! [] + []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! [] ) + !! [] + !! []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] +! ! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [])) » / + ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] + (! ! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! [ ]) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] +! ! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (! ! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (+ !! [])) / + ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []))

+ ( (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [ ] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (!! [ ]) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (+ !! [])) / + (( ! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [] + ( !! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (! ! []) — []) + (! + [] + (!! []) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] +! ! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (+ !! []) + (! + [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] +! ! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (!! [] ) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [

СПИСОК ИЗВЕСТНЫХ ИМЕН, СВЯЗАННЫХ С САТАНИЧЕСКИМИ КУЛЬТАМИ / ПЕДОФИЛИЕЙ / ТОРГОВКОЙ ДЕТЯМИ В АМЕРИКЕ:

СПИСОК ИЗВЕСТНЫХ ИМЕН, СВЯЗАННЫХ С САТАНИЧЕСКИМИ ОБРАЗОВАНИЯМИ / ПЕДОФИЛИЕЙ / ТОРГОВЛЕЙ ДЕТЯМИ В АМЕРИКЕ:

● Хиллари Клинтон
● Билл Клинтон
● Джордж Нейдер (бизнесмен)
● Хума Абердин
● Лаура Силсби
● Рэйчел Чендлер
● Джеффри Эпштейн
● Гхуэлл
● Джон Подеста
● Майкл Подеста
● Джеймс Алефантис
● Энтони Винер
● Лесли Векснер (председатель Limited Inc.)
● Герберт Штраус
● Исидор Штраус
● Мартин А.Новак
● Стивен Спилберг
● Эдгар Бронфман-старший (председатель Seagram)
● Чарльз Бронфман (Seagram Co)
● Майкл Стейнхардт (бывший менеджер хедж-фонда)
● Сара Бронфман
● Клэр Бронфман
● Найлс Леман (профессор Портлендского государственного университета)
● Сет Роджер
● Рут Гинзберг
● Элисон Мак
● Рэйчел Чендлер
● Роберт Максвелл
● Венди Мердок
● Джонатан Чебан
● Наоми Кэмпбелл
● Максимилиам Чоу
● Вэл Килмер
● Марина Абрамович

СПИСОК ГОЛЛИВУДСКИХ НАЗВАНИЙ ПЕДО:

● Стивен Спилберг
● Майкл Джексон
● Кевин Спейси

● Элисон Мак
● Марк Коллинз-Ректор (основатель Den)
● Чад Шекли
● Брок Пирс
● Дэвид Геффен
● Том Хэнкс
● Дастин Хоффман
● Эндрю Крейсберг (американский теле-писатель, продюсер)
● Брайан Сингер
● Харви Вайнштейн
● Боб Вайнштейн
● Роман Полански
● Рума Хазард
● Чарли Шин
● Мадонна
● Кейт Перри
● Майли Сайрус
● Эррол Флинн
● Билли Грэм
● Уолт Дисней
● Майкл Лэйни (бывший вице-президент Walt Disney)
● Джеймс Ганн (Дисней)

СПИСОК ИМЕН ЗНАМЕНИЙ, СВЯЗАННЫХ С ГЛУБОКОЙ ШТАТОМ, ЦРУ и МОССАД:

● Хайди Флейсс
● Джеффри Эпштейн

СПИСОК ИМЕН, СВЯЗАННЫХ С САТАНИЧЕСКИМИ КУЛЬТАМИ:

● Элисон Мак
● Сторми Дэниелс
● Рэйчел Чендлер
● Гислен Максвелл

СПИСОК ИМЕН ПОСЕТИТЕЛЕЙ ОСТРОВА ЭПШТЕЙН:

● Гислен Максвелл
● Крис Такер
● Ларри Саммерс
● Лиза Саммерс
● Билл Мюррей
● Билл Хаммонд
● Эхуд Барак
● Андрес Пастрана (бывший президент из Колумбии, 1998–2002 гг.)
● Жан Люк Брунель
● Дуг Бэнд
● Рон Беркл
● Вуди Аллен
● Сара Келлен
● Рэй Барзанна
● Сэнди Бургер
● Андреа Митрович
● Питер Марино
● Шелли Льюис
● Пол Хала (t) (d) a
● Ричардо Легоретта
● Том Притцкер
● Келли Спамм
● Тиффани Грамза
● Клэр Хейзел
● Паула Эпштейн
● Марк Эпштейн
● Ральф Элисо n
● Софи Биддл
● Одри Реймбо
● Шелли Харрисон
● Мелинда Лунц
● Гвендолин Бек
● Альберт Пинто
● Линда Пинто Гэри
● Линда Пинто Гэри

● Мэнди Элисон
● Жан Мишель Гати
● Вирджиния Робертс
● Кристи Роджерс (Кристина Реал Роджерс)
● Грег Холберт
● Алисса Роджерс
● Джульетта Брайант
● Хизер Манн
● Эд Таттл
● Глен Дубин
● Эллен Спенсер
● Крис Вагнер
● Кейси Вассерман
● Лаура Вассерман
● Пол Меллон
● Оливер Sachs
● Генри Розовски
● Линн Форестер (де Ротшильд)
● Джо Пагано
● Наоми Кэмпбелл
● Николь Юнкерманн
● Родни Слейтер
● Магали Блачон (Деперье)
● Светлана Грязнова
● Эмми Тайлер
Ларри
● Тила Дэвис
● Хуан (Пабло) Молинье
● Фрейя Виллемоэс) Виссинг
● Адам Перри Ланг
● Флер Перри Ланг
● Карен Кейси
● Хэнк Коллер
● Синди Лопес
● Марк Ллойд
● Алан Дершовиц
● Сет Грин
● Джеймс Ганн
● Стивен Спилберг
● Том Хэнкс
● Стивен Колберт
● Джимми Киммел
● Барак Обама
● Кевин Спейси
● Кэти Гриффин
900 45 ● Опра Уинфри
● Шон Картер
● Бейонсе Ноулз
● Энтони Кидис
● Джон Легенд
● Крисси Тиген
● Джим Керри
● Стивен Тайлер

Бен Аффлек
● Стивен Коллинз
● Уилл Феррелл
● Алиауне Дамала Бадара Тиам (Эйкон)
● Маршалл Маттерс
● Джеффри Джонс
● Виктор Сальва
● Марк Коллинз Ректор
● Чарли Шин
● Тайлер Грэшем
● Мадонна Чикконе
● Кэтрин Хадсон
● Гвен Стефани
● Стефани Джерманотта
● Джеймс Франко
● Уилл Смит ● Джастин Роланд
● Джон Кьюсак
● Андерсон Купер
90 045 ● Деми Мур
● Брайан Аффлек
● Мерил Стрип
● Ванда Сайкс
● Челси Хендлер
● Мишель Вольф
● Дэвид Яровески
● Фаррелл Уильямс
Квентин Тарантино
● Кортни Лав
● Алек Болдуин
● Роберт Дауни-младший
● Disney Corporation (Предлагает детям поездки с аквалангом на остров Эпштейна)

Ссылка: документы бортового журнала Эпштейна

СПИСОК ИМЕН, ПРИСОЕДИНЕННЫХ К СТАНДАРТНЫМ ОТЕЛЯМ

● Андре Балаш (владелец стандартных отелей и связанный с Рокфеллерами)
● Джей З.
● Бейонсе Ноулз
● Джон Белуши
● Бритни Спирс
● Эррол Флинн
● Деннис Хоппер
● Гельмут Ньютон
● Джим Моррисон
● Джеймс Дин
● Билли Идол
● Виктория Бекхэм
● Хит Леджер
● Сиенна Миллер
● Бальтазар Гетти
● Скарлет Йохансен

БОЛЬШЕ ИМЕНИ, ДОБАВЛЯЕМЫЕ В СПИСОК —
ЛИЦ, КОТОРЫЕ НАПРЯМУЮ ПОДКЛЮЧЕНЫ К JEFFREY EPSTEIN & THE EPSTEIN ISLAND:

● Илон Маск

● Марк Цукерберг

● Лоуренс М.Краусс
● Стивен Пинкер
● Мик Джаггер
● Кортни Лав
● Джоан Риверс (умерла)
● Кевин Спейси
● Крис Рок
● Эли Вайзель (Нобель) Признанный спекулянт Холокоста)
● Лорен Хаттон (топ-модель)
● Герцог и герцогиня Йоркские
● Эрл Спенсер (брат покойной Дианы)
● Ричард Бронсон (английский бизнесмен)
● Тони Блэр (бывший премьер-министр Великобритании)
● Дэвид Кох (1/2 братской команды)
● Дэвид Рокфеллер
● Эвелин де Ротшильд
● Эдуард де Ротшильд

Журналисты, напрямую подключенные к Джеймсу Алефантису, COMET PING PONG & BUCKS FISHING, ВАШИНГТОН, округ Колумбия:

● Джейк Таппер (CNN)
● Дженнифер Таппер (жена Джейка Таппера)

● Maple Inc

● Me Over Seas

ЖУРНАЛИСТЫ, НАПРЯМУЮ ПОДКЛЮЧЕННЫЕ К ДЖЕФФРИ ЭПШТЕЙНУ И ОСТРОВУ ЭПШТЕЙНА:

● Барбара Уолтерс
● Морт Цукерман
● Эрик Марголис
● Руперт Мердок
● Конрад и Барбара Блэк; Барон Блэк из Crossharbour

ПОЛИТИКА, НАПРЯМУЮ СВЯЗАННАЯ С ДЖЕФФРИ ЭПСТЕЙНОМ И ОСТРОВОМ ЭПШТЕЙНА:

● Билл Клинтон (бывший президент Америки)
● Джон и Мэри Кэй Хантсман
● Губернатор Чарльз Тернбулл (Виргинские острова США)
● Генри Киссинджер
● Этель Кеннеди
● Бобби И Мэри Кеннеди
● Сенатор Эдвард Кеннеди (умерший)
● Тед Кеннеди-младший
● Эндрю и Керри Кеннеди Куомо
● Мария Шрайвер (родственница Кеннеди / бывший Шварцнеггер)

СТАНДАРТНЫЕ СОЕДИНЕНИЯ ОТЕЛЕЙ DTLA:
(Свободно 1992-2002)

● Семья Кек (Standard Oil / Основатели отеля Standard)
● Перри Мейсон
● Банк Калифорнии
● JP Morgan — Standard Oil
● Джеффри Эпштейн
● Bear Stearns Группа
● Standard Holdings
● Colombia Development

_Примечание: _

(Похоже, это очевидная связь между; STANDARD HOTEL DTLA и подземной военной базой на ВОЕННО-ИСПЫТАТЕЛЬНОЙ БАЗЕ CHINA LAKE NAVAL.)

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Тайна Израиля Фиговое дерево

Сводка

Библия сравнивает народ Израиль со смоковницей.Фиговое дерево приносит как хорошие, так и плохие (несъедобные) плоды. Так было и с народом Израиль. Евреев, которые были искренними последователями Бога, сравнивали с «хорошими смоквами», а непокорных евреев — с «плохими смоквами». Библия также говорит, что в конце этого века Израиль «расцветет и распустится» и «пустит новые листья», как смоковница, и что это будет знаком скорого возвращения истинного Мессии Израиля — Иешуа (Иисуса Христа ). Проще говоря, Библия говорит, что события последнего времени в мире будут тесно связаны с современным Израилем.

Перейти к интерактивной шкале событий, связанных с Израилем ЗДЕСЬ

Знаки конца века и возвращения Христа

Когда ученики Иисуса спросили Его: «Каким будет знамение Твоего пришествия и конца века?» (Матфей 24.3), Он определил четыре типа знамений последнего времени (см. Также Марка 13 и Луки 21):

• Приметы на свете — войны, землетрясения, голод, беззаконие, ненастья…
• Знамения в церкви — всемирная проповедь Евангелия, гонения, отступничество, лжепророки…
• Приметы в Израиле — нашествие, жестокое преследование евреев…
• Небесные знаки — страшные солнечные и космические возмущения, астероиды…

Иисус сказал, что когда мы видим эти знамения, тогда «знай, что приблизилось Царствие Божие» (Луки 21.31). Он сказал, что эти знамения указывают на Его неизбежное возвращение и установление Его царства на земле. Итак, Иисус подчеркнул, что важно следить за этими знамениями:

Итак бодрствуйте, потому что вы не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий (Матф. 25.13)

После описания вышеуказанных знамений Иисус рассказал загадочную притчу. Он связал наблюдение этих знаков с притчей о смоковнице. Почему? Оказывается, понимание этой притчи — ключ к разгадке тайны того, что сейчас происходит в мире.Притча ведет к очень важному знамению, обещанному пророком Исайей:

Он установит знамение для народов (Ис. 11.12)

Что это?

Важный знак: притча об Израиле о смоковнице

После описания некоторых знамений последнего времени, которых следует ждать, Иисус заканчивает притчей о смоковнице. Он сказал Своим ученикам:

А теперь выучите притчу о фиговом дереве: когда его ветвь уже стала нежной и пустила листья, вы знаете, что лето близко.Итак, вы также, когда видите все это, знайте, что это близко — у дверей!
(мат 24.32,33)

Почему Иисус связал смоковницу со знамениями последнего времени? Некоторые утверждают, что Иисус просто использовал простое садоводческое наблюдение. Все очень просто — фиговое дерево — одно из последних деревьев, у которого появляются почки весной, и поэтому, когда на нем распускаются листья, мы знаем, что лето не за горами! Итак, спорят они, Иисус просто сказал; «Когда заросли смоковницы, ты знаешь, что лето близко — точно так же, когда ты видишь все это, знай, что конец близок».Они отрицают, что существует какая-либо положительная связь Израиля с растущей смоковницей, ссылка. С другой стороны, Иисус использовал концепцию притчи , , подразумевая, что под ней Он проповедует глубокую истину. Имеется в виду Израиль в последние дни? Следует ли нам рассматривать притчу о смоковнице как притчу об Израиле о смоковнице?

Рассмотрим немного садоводства

Инжир обыкновенный или съедобный (Ficus carica L.) произрастает в Средиземноморье / регионе Израиля, где он может давать три урожая в год, ссылка, ссылка.Инжир Бреба развивается весной (май) на побегах предыдущего года. Они, как правило, уступают основной культуре и часто выбрасываются, чтобы стимулировать рост основной культуры. В июле-ноябре следуют две основные культуры, а в августе-сентябре — опыленный (каприфицированный) инжир. Опыление (капрификация) инжира обыкновенного может заметно увеличить его размер, связь и осуществляется осами инжира, переносящими пыльцу с цветков инжира Капри. В отличие от большинства фруктовых деревьев, осенний инжир (основная культура) растет на новой древесине , которая растет весной.

Ficus carica выращивали для получения плодов тысячи лет назад, и инжир часто упоминается в Ветхом Завете. Интересно отметить, что Библия также упоминает три урожая инжира:

• «ранние, первые созревшие, первые плоды перед летом, очень хорошие инжир» (Ис. 28.4; Иер 24.2,3; Ос 9.10) — относительно небольшой урожай с лучшим вкусом, июнь-июль 9 1023 г.
• «Сладость и хорошие плоды, пора инжира» (Суд 9.11, Мк 11.13) — основная культура, август-сентябрь.Изготавливает кексы на зиму (1 Сам 25.18)
• «зеленый, плохой, несъедобный инжир» (песня 2.13; Иер 24.2,3; Иер 29.17) — зеленый или зимний инжир, маленькие, незрелые, несладкие, несъедобные плоды, звено, звено

Духовное значение: расцвет Израиля в последнее время

В садоводстве по выращиванию инжира различают хороший сладкий инжир, первый летний инжир и плохой, незрелый и часто несъедобный инжир. Важно отметить, что Библия связывает эти качества с народом Израиля .Например, «отцы Израиля» или патриархи считаются лучшим инжиром — первым плодом летнего урожая:

Я нашел Израиль .. отцы ваши как первые плоды на смоковнице (Ос 9.10)

Бог видит это меньшинство Израиля как первое и лучшее из народа. Этот инжир контрастирует с зеленым несъедобным инжиром. Оба вида инжира символизируют народ Иудеи до его депортации в Вавилон; они считаются хорошими и плохими инжирами:

Господь сказал мне: «Что ты видишь, Иеремия?» И я сказал: «Смоквы хорошие очень хорошие, а плохие очень плохие (Иер 24.3)

Крупный спелый инжир

Иеремия 24.5-8 показывает, что Бог имеет в виду тех евреев, которые являются искренними последователями Бога (хорошие инжир), и тех непокорных евреев, которые отвергли Бога (плохие инжир). Точно так же во времена Христа большинство евреев отвергли Его и остались мертвыми в своих делах и законничестве. Они были похожи на зеленый, несозревший, несладкий инжир. Сегодня большинство евреев можно рассматривать как зеленый инжир, в то время как некоторые (мессианские евреи) похожи на подслащенный спелый инжир.

Последствия восстания против Бога хорошо проиллюстрированы на примере «засохшей смоковницы» (Матф.21.18,19). Иисус не нашел плода (по-видимому, даже незрелого урожая бребы), поэтому Он проклял его, и он умер. Это было пророческим взглядом на судьбу евреев, когда они должны были быть рассеяны римлянами в 70 году нашей эры. Подобно проклятой смоковнице, казалось, что народ Израиль умер. Напротив, Иисус дал чрезвычайно важное пророчество, применимое к нашему времени. Повторить:

А теперь выучите притчу о фиговом дереве: когда его ветвь уже стала нежной и пустила листья, вы знаете, что лето близко.Итак, вы также, когда видите все это, знайте, что это близко — у дверей! (Матф. 24.32,33)
Посмотрите на смоковницу и все деревья. Когда они уже распускаются, вы сами видите и знаете, что лето уже близко. Итак, вы также, когда видите, как это происходит, знайте, что Царство близко (Лк 21.29-31)

Обратите внимание, что Иисус имеет в виду нежную ветвь , подразумевая новую древесину и грядущие хорошие летние плоды на новой древесине. Поскольку плод смоковницы установлен в Ветхом Завете как символ духовного состояния народа Израиля, многие рассматривают этот грядущий «летний урожай» как восстановление народа Израиля (обычно именуемого «евреями») в своя земля.Бесплодная сухостой разбросанного Израиля заменяется плодами на новой древесине. Это уподобляется народу, возвращающемуся в свою землю, и нации, которая становится знаком для язычников. Остаток этого народа стал «хорошим, сладким урожаем». Этот процесс идет уже более 100 лет, ссылка.

Итак, когда мы говорим о «Израиле, смоковнице», мы видим как ветхозаветный Израиль, так и современный вновь собранный или «прорастающий» Израиль. «Хороший урожай» может включать 144000 мессианских евреев из двенадцати колен Израиля, которые будут евангелизировать языческие народы в самом конце этого века (Откр.4-8). Результатом стало спасение бесчисленного количества язычников во время Великой Скорби:

Я взглянул и увидел великое множество… всех народов… одетых в белые одежды… это те, кто вышел из великой скорби (Откр. 7.9,14).

Послание в притче:
Возрожденный Израиль — знамение для народов

Похоже, что, когда Иисус говорил о появлении новых ростков на смоковнице как о сигнале приближения лета, Он на самом деле имел в виду восстановление Израиля и Его скорое возвращение.Он говорил, что когда мы видим, как Израиль восседает на своей земле и «распускается, как смоковница», тогда Его возвращение близко — даже «у дверей». Это будет время наступления полноты Царства Божьего на земле.

Израиль и хронология последних дней

В Евангелии от Луки 21 Иисус сказал: «Взгляни на смоковницу (Израиль) и« все деревья »(языческие народы) и так соблюдай знамения времени. Он подразумевал, что Израиль будет водоворотом народов. Итак, давайте теперь применим притчу об Израиле и фиговом дереве к наблюдаемому сценарию развития мира и зададим вопрос: «Когда смоковница (Израиль) начала давать почки?» «Когда Израиль появился на мировой арене?» Хронология мировых событий этого времени, мы обнаруживаем, что многие проблемы сегодняшнего дня тесно связаны с Израилем! Мы видим, что Израиль все больше становится водоворотом мира.

Временную шкалу ниже лучше всего просматривать на настольных компьютерах, ноутбуках и планшетах.
Если вы просматриваете это на мобильном телефоне, нажмите ЗДЕСЬ, чтобы получить PDF-версию

Еврей среди колючек | Stories Guide

Жил-был один богач, у которого был слуга, который прилежно и честно служил ему: каждое утро он вставал с постели первым, а ночью ложился отдыхать последним; и всякий раз, когда нужно было выполнить трудную работу, за которую никто не хотел браться, он всегда первым брался за нее.Более того, он никогда не жаловался, а был всем доволен и всегда весел.
Когда год подошел к концу, его господин не дал ему заработной платы, потому что он сказал себе: «Это самый умный путь; ибо я спасу кое-что, и он не уйдет, но останется спокойно служить мне». ничего, но второй год выполнял свою работу так же, как и в первый год; и когда в конце этого года он также не получил заработной платы, он обрадовался и продолжал работать.

Когда прошел и третий год, мастер задумался, сунул руку в карман, но ничего не вытащил.Затем, наконец, слуга сказал: «Учитель, в течение трех лет я честно служил тебе, будь так добр, чтобы дать мне то, что я должен иметь, потому что я хочу уйти, и еще немного осмотрись вокруг себя в этом мире».

«Да, мой друг,» ответил старый скряга; «вы усердно служили мне, и поэтому будете радостно вознаграждены»; И он сунул руку в карман, но отсчитал только три фартинга, сказав: «Вот, у вас есть фартинг на каждый год; это большая и щедрая плата, которую вы получили бы от нескольких хозяев.«

Честный слуга, который мало разбирался в деньгах, сунул свое состояние в карман и подумал: «Ах! Теперь, когда мой кошелек полон, зачем мне больше беспокоить и мучить себя тяжелым трудом!» Итак, он пошел вверх по холму и вниз по долине; и пел и прыгал сколько душе угодно. Теперь было так, что, когда он проходил через чащу, из него вышел человечек и крикнул ему: «Куда, веселый брат? Я вижу, ты не несешь много забот». — «Почему мне грустить?» ответил слуга; «У меня достаточно, трехлетняя зарплата звенит в моем кармане.«-« Сколько стоит твое сокровище? »- спросил его гном.« Сколько? Всего три фартинга стерлингов ».« Послушайте, — сказал гном, — я бедный, нуждающийся человек, дайте мне свои три фартинга; Я больше не могу работать, но вы молоды и легко можете зарабатывать себе на хлеб ».

И так как раб имел доброе сердце и пожалел старика, он дал ему три фартинга, сказав: «Возьми их во имя Неба, мне не будет хуже от этого».

Тогда человечек сказал: «Как я вижу, у тебя доброе сердце, я исполняю тебе три желания, по одному на каждый фартинг, все они исполнятся.«

«Ага?» — сказал слуга, — ты один из тех, кто может творить чудеса! Что ж, если это так, я желаю, во-первых, ружья, которое поразит все, во что я целюсь; во-вторых, для скрипки, который, когда я играю на нем, заставляет всех, кто его слышит, танцевать; в-третьих, если я попрошу кого-нибудь об одолжении, он не сможет отказаться от него »

«Все, что у тебя будет, — сказал гном; и сунул руку в куст, и только подумай, там лежали скрипка и ружье, все наготове, как будто им приказали.Он дал это слуге, а затем сказал ему: «Что бы ты ни попросил в любое время, ни один человек в мире не сможет отказать тебе».

«Сердце живое! Чего еще желать?» сказал слуга себе, и весело пошел дальше. Вскоре после этого он встретил еврея с длинной козьей бородой, который стоял и слушал пение птицы, сидевшей на вершине дерева. «Боже мой, — восклицал он, — что такое маленькое существо должно иметь такой ужасно громкий голос! Если бы это был не мой! Если бы только кто-то посыпал его хвост солью!»

«Если это все, — сказал слуга, — то птица скоро будет здесь»; И, прицелившись, он нажал на спусковой крючок, и птица упала в колючие кусты.«Иди, мошенник, — сказал он еврею, — и принеси себе птицу!»

«Ой!» — сказал еврей, — оставь негодяя, мой господин, и я сделаю это немедленно. Я вытащу птицу для себя, потому что ты ее действительно ударил ». Потом лег на землю и стал ползать в чащу.

Когда он был в шипах, юмор доброго слуги так искушал его, что он взял свою скрипку и начал играть. Через мгновение ноги еврея начали двигаться и подпрыгивать в воздухе, и чем больше слуга играл, тем лучше шел танец.Но шипы сорвали с него потрепанный плащ, расчесали бороду, кололи и ощипали его по всему телу. «О боже, — воскликнул еврей, — что мне нужно от твоей игры? Оставь скрипку в покое, господин; я не хочу танцевать».

Но слуга не послушал его и подумал: «Ты достаточно часто обдирал людей; теперь терновник сделает то же самое с тобой»; и он снова начал играть, так что еврей должен был прыгнуть выше, чем когда-либо, и лоскуты его пальто остались висеть на шипах.«О горе мне! — воскликнул еврей. — Я дам джентльмену все, что он ни попросит, если только он перестанет возиться с кошельком, полным золота». — «Если вы так либеральны, — сказал слуга, — я остановлю свою музыку; но должен сказать вам в чести, что вы так хорошо танцуете под нее, что это настоящее искусство»; и, взяв кошелек, пошел своей дорогой.

Еврей остановился и спокойно наблюдал за слугой, пока тот не ушел далеко и не из виду, а затем он закричал изо всех сил: «Несчастный музыкант, пивной скрипач! Подожди, пока я тебя не поймаю, я охотиться на тебя, пока у тебя не отвалится подошва! Ты оборванец! Просто положи себе в рот пять грошей, и тогда ты можешь стоить три полпенса! » и продолжал оскорблять его так быстро, как он мог говорить.Как только он немного освежился таким образом и снова отдышался, он побежал в город к суду.

«Мой господин судья, — сказал он, — я пришел подать жалобу; посмотрите, как негодяй ограбил меня и жестоко обращался со мной на шоссе! Камень на земле может пожалеть меня; моя одежда вся порвана, моя тело уколоты и поцарапаны, мой маленький кусок пропал вместе с сумочкой, хорошие дукаты, каждый кусок лучше предыдущего; ради бога, пусть этого человека бросят в темницу! »

«Это был солдат, — сказал судья, — который так тебя разрезал своей саблей?» — «Ничего подобного!» сказал еврей; «у него был не меч, а пистолет, висевший у него за спиной, и скрипка на шее; этого негодяя легко узнать.«

Тогда судья послал своих людей за этим человеком, и они нашли хорошего слугу, который шел довольно медленно, и они также нашли кошелек с деньгами на нем. Как только его привели к судье, он сказал: «Я не трогал еврея и не брал его денег; он отдал их мне по собственному желанию, чтобы я мог перестать возиться, потому что он не выносил мою музыку. » — «Небеса защитят нас!» воскликнул еврей, «его ложь как мухи на стене».

Но судья также не поверил его рассказу и сказал: «Это плохая защита, ни один еврей не стал бы этого делать.«И поскольку он совершил ограбление на шоссе, он приговорил хорошего слугу к повешению. Когда его уводили, еврей снова кричал ему вслед:« Бродяга! собака скрипача! Теперь ты получишь заслуженную награду! »Слуга тихо поднялся с палачом по лестнице, но на последней ступеньке повернулся и сказал судье:« Удовлетворите мне только одну просьбу, прежде чем я умру ».

«Да, если вы не спрашиваете свою жизнь», — сказал судья. «Я не прошу жизни, — ответил слуга, — но в качестве последней услуги позвольте мне еще раз поиграть на моей скрипке.«Еврей поднял громкий крик« Убийство! убийство! ради бога не позволяйте! Не позволяй! »Но судья сказал:« Почему я не должен позволить ему получить это короткое удовольствие? это было ему даровано, и он получит это ». Однако он не мог отказаться из-за подарка, который был дан слуге.

Тогда еврей закричал: «О, горе мне! Привяжите меня, привяжите меня крепко!» а добрый слуга снял скрипку с шеи и приготовился. Когда он первый раз поскреб, все они начали дрожать и трястись, судья, его клерк, палач и его люди, и веревка выпала из руки того, кто собирался связать еврея.При втором царапанье все подняли ноги, и палач отпустил хорошего слугу и приготовился танцевать. При третьем скрежете все вскочили и начали танцевать; судья и еврей лучше всех прыгают. Вскоре все, собравшиеся из любопытства на рыночной площади, стали танцевать с ними; старые и молодые, толстые и тощие, друг с другом. Точно так же забежавшие там собаки встали на задние лапы и запрыгали; и чем дольше он играл, тем выше подпрыгивали танцоры, так что они бились друг о друга головами и начинали ужасно визжать.

Наконец судья закричал, задыхаясь: «Я отдам тебе жизнь, если ты только перестанешь возиться». Тогда добрый слуга сжалился, взял свою скрипку, снова повесил ей на шею и спустился по лестнице. Затем он подошел к еврею, который лежал на земле, тяжело дыша, и сказал: «Ты негодяй, а теперь признайся, откуда у тебя деньги, или я возьму свою скрипку и снова начну играть». — «Я украл, украл! — воскликнул он, — но вы честно заслужили это».»Итак, судья велел посадить еврея на виселицу и повесить как вора.

Отслеживание вакцинированных! Темная зима — кодовое название для начала Великой Скорби! Великие видео! | Пророчество

[адрес электронной почты защищен] THE VAXXED! NATED

Сделав прививку, вы больше никогда не сможете вернуться!

[4] Дети от Бога, и победили их, потому что тот, кто в вас, больше того, кто в мире. [5] Они от мира: итак говорят они о мире, и мир слышит их.[6] Мы от Бога: знающий Бога слышит нас; Кто не от Бога, нас не слышит. Этим мы познаем дух истины и дух заблуждения. (1 Иоанна 4: 4-6).

Revelation 2:10 Не бойтесь того, что вам претерпеть: вот, диавол бросит некоторых из вас в темницу, чтобы вы были испытаны; и будет у вас десять дней скорби: будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни ».

Темная зима — кодовое название Великой Скорби или Времен бедствий Иакова.Племена Иакова-Израиля — это белая раса и христиане, принятые в нее. Темная зима также означает Великую депрессию, хотя эта депрессия будет хуже, чем депрессия грязных тридцатых годов.

Во время последних президентских дебатов первая группа вопросов касалась Covid. Джо Байден сказал, что нас ждет «темная зима». Трамп беспечно отрицал это. «Темная зима» на самом деле является кодовым названием имитационного эксперимента, проведенного в 2001 году, чтобы увидеть, что произойдет, если биологическое оружие или пандемия взорвутся.Ответ: полный крах правительства и общества.